Anadolu cografyasında daha çok Veysel Karenî olarak bilinen Üveys el-Karenî, Tâbiîn neslinden olup Yemenli zâhidlerdendir. Hayatta iken Hazret-i Peygamber'i görmeyi çok arzulamasına ragmen görememis ancak onun Tâbiîn neslinin en hayırlısı Üveys'tir övgüsüne mazhar ve Hırka-i Serif'ine nâil olmustur. Bu yönüyle o, Islâm kültür ve edebiyatında Peygamber sevgisinin en güzel timsallerinden birini temsil etmektedir. Eser, el-Mevâhibü'l-Ilâhiyye 'l-Menâkıbi'l-Kareniyye adıyla Cemâleddin Muhammed bin es-

Uzun yıllar müftülük vazifesi yapmış ve kazaskerlik makâmına lâyık görülmüş olan Edirne Müftüsü Mehmed Fevzi Efendiyapmış olduğu görevler icabı insanların ihtiyaç hissettiği hususlarla da yakından ilgilenmiştir. Rabbimizin Kur'ân-ı Kerîm'de ve Peygamberimizin hadîslerinde belirttiği şekilde namaz kılmak, müjdelerine, faziletlerine ve sırlarına nâil olmak için, farz, vâcib ve nâfile namazların mahiyetine ve nasıl kılınması gerektiğine dair Câmi‛u's-SalavâtBeş vakit namazdaki niyetlerin, İftitâh tekbiri, Subh

Örnek almak ve örnek olmak nasıl bir bilinç halidir? Önde ve öncü olmanın anlamı nedir? Geleceğe güçlü bir akış için geçmişe bilinçli bir bakış nasıl olabilir? Sahâbe-i Kirâmı saygın ve değerli kılan hususlar nelerdir? Çalışmamız bu soruların izini sürme çabasının bir ürünüdür.

Emsal-i Ali - Hazret-i Ali'nin Hikmetli Sözleri Muallim Nâcî Hazırlayan: Prof. Dr. Âdem Ceyhan (21 x 13.5, iki renk, 144 sf, karton kapak) Kalem sahiplerinin daima umumî ahlâkı ıslaha ve yükseltmeye çalışmaları, en mühim medenî vazifelerdendir diyen Muallim Nâcî, 1303 (Milâdî 1885-86) yılında Hz. Ali'nin bazı vecizelerini Emsâl-i Alî adı altında mensur olarak dilimize tercüme etti. Onun, Kitabhâne-i Ebü'z-Ziyâ dizisi¬nin ilk kitabı olan bu eserde Arapça asılları karşısında Türkçe tercümelerine yer verdiği s

İslâm tarihinin en büyük şahsiyetlerinden biri olan Hazret-i Aliye ait emirname, hitabe, hutbe, mektup, şiir ve vecizeleri içine alan birtakım eserlerin bulunduğunu, kaç okur yazarımız, hatta edebiyat sever aydınımız bilir? Hazret-i Alinin şiirlerini derleyen bir divan vardır meselâ ve bu eser, Devletşah, Lâmîî Çelebi, Latîfî, Âşık Çelebi, Şemseddin Sâmî gibi nice yazarımız, şairimiz tarafından övgüyle, saygıyla söz konusu edilmiştir. 18. asır Osmanlı âlim, mutasavvıf ve şairlerinden Abdullah Salâhad- dîn-i

Anadolu'da daha çok Somuncu Baba Hazretleri diye tanınan Şeyh Hâmid-i Velî'nin, zâhirî ve bâtınî ilimleri en üst düzeyde tahsil etmiş bir kâmil insan olduğu mâlûmdur. Hayatının büyük bir kısmını ilim tahsili, seyahat ve irşâd vazifesiyle geçiren Somuncu Baba Hazretlerinin bazı eserler telif ettiği de bilinmektedir. Onun elimize ulaşan Şerh-i Hadîs-i Erba'în, Zikir Risâlesi ve Silâhu'l-Mürîdîn adlı üç eseri ile iki nutku bulunmaktadır. Bu çalışmamızda ulu Türk mutasavvıfı Somuncu Baba Hazretlerinin hayatı,

Evrâdı olan tarîkat ulularından birisi de Hazret-i Hünkâr Hacı Bektâş-ı Velî'dir. O, Horasan erenlerinden bir Türk mutasavvıfı olup, Bektâşîlik yolunun ve Yeniçerilik Ocağı'nın rûhânî pîridir. Anadolu'nun aktâb-ı erbaasından yani dört büyük kutbundan birisi olarak da kabul edilmiştir. Bu çalışmada Hacı Bektâş-ı Velî'nin evrâdına, Bektâşîlik yolunda okunan gülbang, tercemân ve tekbîrlere yer verilerek evrâdın eski harfli orijinal, yeni harfli çeviriyazılı ve tercüme edilmiş metinleri sunulmuştur. Ayrıca oku

Anadolu'da daha çok Somuncu Baba Hazretleri diye tanınan Şeyh Hâmid-i Velî'nin, zâhirî ve bâtınî ilimleri en üst düzeyde tahsil etmiş bir kâmil insan olduğu mâlûmdur. Hayatının büyük bir kısmını ilim tahsili, seyahat ve irşâd vazifesiyle geçiren Somuncu Baba Hazretlerinin bazı eserler telif ettiği de bilinmektedir. Onun elimize ulaşan Şerh-i Hadîs-i Erba'în, Zikir Risâlesi ve Silâhu'l-Mürîdîn adlı üç eseri ile iki nutku bulunmaktadır. Bu çalışmamızda ulu Türk mutasavvıfı Somuncu Baba Hazretlerinin hayatı,

Bu kitap Hızır Aleyhisselâm'ın doğumunu, Zülkarneyn Aley- hisselâm ile buluşup onun mânâ denizine karışmasını, oradan Âb-ı hayât pınarını keşfedip ölümsüzlüğe ulaştıktan sonra Mecma- ü'l-Bahreyn'de Musâ Aleyhisselâm ile buluşmasını anlatan yeryüzü- nün sahibine yapılan ebedi bir yolculuktur. Aynı zamanda mânâ bakımından kıyâmete kadar Âb-ı hayât pınarları olan üstadlara taliplilerin nasıl bir teslimiyet göstererek ulaşacaklarını anlatan ve hiçlik şehrinin kapısını aralayan bir kıla- vuzdur. Allah dostu her

Devrinin tarikat hayatı, tarihî hâdiseleri ve şahsiyetleri ile ilgili oldukça önemli bilgileri ihtiva eden bu eser, müellifin başta oğlu, halife ve müritleri olmak üzere, bazı devlet ricaline, kendi mürideleri oldukları anlaşılan hanımlara ve diğer kimselere yazmış olduğu mektupların sonradan bir araya getirilmesinden ibarettir. Hasan Sezâyî-i Gülşenî Hazretlerinin, oğlu ile halife ve müritlerine yazdığı mektuplarda onların hâl ve hareketleri ile yakından alâkadar olmakta, tarikat faaliyetleri hakkında onla

18 yüzyılın büyük Türk mutasavvıf şâirlerinden olan Ha- san Sezâyî-i Gülşenî Hazretleri, Tekke edebiyatının önde ge- len isimlerindendir. Onun şiirleri, üslûp ve ifade bakımından kusursuz denecek derecededir. O, tasavvufî bilgiler ve maz- mûnlardan şiirlerinde ustalıkla faydalanmıştır. Hasan Sezâyî-i Gülşenî Hazretleri, aynı zamanda Gülşe- niyye tarîkatının Sezâiyye kolunun müessisidir. Tekke ve Di- vân Edebiyatları hususiyetlerine vâkıf olan ve gazelleri ile bü- yük şöhret kazanmış bulunan Hasan Sezâyî Haz

Üniversite yıllarında hayal edilen ancak bir türlü yazmaya fırsat bulunamayan, on yıla yakın bir zamandır ise hazırlanan bu çalışma, Mesnevihan Es'ad Dede'den Mesnevi ve Gülistan, Şeyhülislam Mûsa Kazım Efendi'den Varidat okuyan, Sühreverdi şeyhi Sa'di-i Şirazi'ye, Nakşi şeyhi ata Efendi'ye, Melami-Hamzavi şeyhi Osman Kemali Efendi'ye ''şeyhim'' ve Şah-ı Nakşbend Hazretlerine ''Efendimiz'' diyen, Hatifi istehani'nin tasavvufi tevhidi, Yûnus'un bestelenmiş nutukları, Osman Şems Efendi'nin ''döne döne'' redif

Hazreti Peygamberi (s.a.v) methetmek için yazılmış önemli nutuklardan birisi de İmam-ı Busiri diye meşhur Muhammed b. Said Busiri tarafından kaleme alınmış olan ve kaynağı Hazreti Peygamber (s.a.v) zamanında yaşamış sahabilerden Ka'b b. Zübeyr'e dayanan Kaside-i Bürde'dir.Kasideyi Türkçe'ye manzum olarak çevirenlerden birisi de XVIII asır Celveti şeyh ve şairlerden olan aynı zamanda Üsküdar Hüdayi Asitanesi'nde postnişinlik vazifesinde bulunan Edirneli Abdülhay Efendi'dir.Çalışmamızda Abdülhay Efendi'nin sö

Delâilü'l-Hayrât, Şeyh Muhammed Cezûlî Hazretleri'nin, İslâm dünyâsının hemen her tarafında çok yaygın olarak okunan ve Anadolu'da Kara Dâvûd şerhi ile meşhur olan evrâdıdır. Türkler arasında daha çok Delâil-i Şerîf, Delâil-i Hayrât ve Delâil diye bilinen evrâdın tam adı Delâilü'l-Hayrât ve Şevâriku'l-Envâr fî Zikri's-Salât Ale'n-Nebiyyi'l-Muhtâr'dır. Delâilü'l-Hayrât'ı sadece Cezûliyye veya Şâzeliyye mensupları değil diğer tarikat mensupları, hatta bir tarîkata müntesip olmayan Müslümanlar dahi faziletine

İsimli bu duâyı okuyan için; Allah'tan başka kimsenin bilemediği birçok fayda, şan, şeref, bereket ve sayılamayacak kadar sevâb vardır. Yüce Allah (celle celâlühû)'tan, bunun gereği ile amel etmeye bizi muvaffak kılmasını niyâz eyleriz. Şüphesiz Yüce Allah (celle celâlühû) kullarına yakındır ve yapılan duâlara cevap verendir. Ca'fer-i Sâdık (radiyallahü anh)'tan, onun babasından ve dedesi Hazret-i Ali bin Ebî Tâlib'in oğlu Hazret-i Hasan'ın (radiyallahü anh) şöyle dediği rivâyet edilmiştir: Ey oğlum! Resûlü

Gerek Kur'ân-ı Kerîm ve gerekse hadîs-i şerîflerde hubb, muhabbet ve meveddet ile bunlardan türetilen kelimelerle epeyce yerde geçen sevgi kavramı, tasavvuf tarihinde ilk dönemlerden itibaren sûfîlerin üzerinde durduğu, hakkında çokça görüş serdettiği önemli kavramlardan biri olmuştur. Nitekim bu kavram, Rabia Adeviyye (v. 185/801), Ma'rûf Kerhî (v. 200/815), Zünnûn Mısrî (v. 245/859) gibi sûfîlerin görüşlerinin temelini teşkil etmiş, Hâris Muhâsibî (v. 243/257) ve Amr b. Osman Mekkî (v. 297/910) gibi sûfî

Ayet, hadis, salavat, tesbih ve zikirlere bizzat tarikat müessesi pirler tarafından tertip edilen dua ve tesbihlerin ilavesiyle tarikatlara göre oluşan evrad yahut ahzab kitaplarının olduğu malumdur. Seyyid Abdülkadir Geylani, Seyyid Ahmed Rifai, Seyyid Ahmet Bedevi, Seyyid İbrahim Desuki, Şeyh Ebu'l Hasan Ali Şazeli, Şeyh Şihabüddin Sühreverdi ve Şeyh Sa'düddin Cebavi Hazretlerinin vird yahut hizbleri bunlardan ilk akla gelenlerdir. İşte böylesi evradı bulunan pirlerden birisi de 17. asrın önde gelen sufi

Aşk,mâşuk uğrunda gerekirse benlikten vazgeçmek ve onda fâni olmaktır.Ashâb-ı Kehf'in giriştiği iman ve tevhid mücadelesi onların kalplerinde sakladıkları ve Allah'a duydukları muhabbetten ve aşktan kaynaklanmaktaydı.Allah da bu muhabbeti ve aşkı karşılıksız bırakmayarak onları kendi koruması altına almıştır. Sûfilerin nazarında mağara arkadaşları,ilahi muhabbet mertebelerinde yükselerek Allah'ın dostluğuna ulaşmaya lâyık kişiler hâline gelmişlerdir.Bu yüzden de sıklıkla onlardan ALLAH DOSTU diye söz edilm

Ali Emîrî Efendi'nin Levâmiü'l-Hamîdiyye isimli eseri onun Osmanlı hanedanına olan bağlılığını ve Sultan Abdülhamîd'e duyduğu muhabbetini gösteren en bariz örnektir. Bu metin Sultan Abdülhamîd'i yakinen tanıyan ve uzun süre memuriyetinde bulunan bir şahsiyetin duygu ve düşüncelerini aksettirdiği gibi Sultan Abdülhamîd dönemine de ışık tutacak hüviyettedir. Zira II. Sultan Abdülhamîd anlatılırken uzun yıllar onun döneminin şair ve yazarlarınca neredeyse hiç sevilmeyen bir padişah olduğu iddia edildi. Elinizd

Ali Emîrî Efendi'nin Levâmiü'l-Hamîdiyye isimli eseri onun Osmanlı hanedanına olan bağlılığını ve Sultan Abdülhamîd'e duyduğu muhabbetini gösteren en bariz örnektir. Bu metin Sultan Abdülhamîd'i yakinen tanıyan ve uzun süre memuriyetinde bulunan bir şahsiyetin duygu ve düşüncelerini aksettirdiği gibi Sultan Abdülhamîd dönemine de ışık tutacak hüviyettedir. Zira II. Sultan Abdülhamîd anlatılırken uzun yıllar onun döneminin şair ve yazarlarınca neredeyse hiç sevilmeyen bir padişah olduğu iddia edildi. Elinizd