Bir hikayede yaşamanın ne olduğunu bilirmisin ? Bilemezsin.. Daha çok gençsin. Daha Çok genç olduğun için de bir hikayen yok. Biliyormusun hikayenin yaşla ilgisi de yok. Tarih yoksa hikaye de yok. Bizim olmayan hikayeleri sahipleniyoruz sonra. Ödünç hikayeler.. çalıntı değil ama.. Kim bilebilir ki kimin hikayesini yaşıyor..

İslâm Tarihi üzerinde çalışmak için nakledilmiş verilere ait kullanım alanlarının ve doğal olarak bunun yönteminin tespiti gerektiği açıktır. Tarihî olguları mevcut konumlarına oturtmak, onlar hakkında sağlam yorumlar getirmek ancak bu şekilde mümkün olur. Tarihin alt disiplinleri bazında, yeni bir takım usûl gerekliliği günümüzde ihtiyaç halini almıştır. Özü itibariyle deneme niteliğinde olan bu mütevazı eserdeki öneri, sorgulama, itiraz veya kabullerin amacı; söz konusu alana giriş mahiyetinde de ols

İster kabul edelim ister etmeyelim bizim tarihimizin yaklaşık son on iki yüzyılı İslâm dini tarafından şekillendirilmiş ve yönlendirilmiştir. Dolayısıyla İslâm tarihine salt Arapların tarihi gözüyle bakmamız mümkün değildir. Son dönemlerde ülkemizde İslâm Tarihi alanında hem nicelik hem de nitelik olarak tatmin edici orijinal yayınların ve çevirilerin olması bu açıdan sevindirici bir gelişmedir. Bununla beraber yapılan çalışmalar ya akademik çerçeveye bağlı olarak, ya da genel okuyucudan ziyade konunun uzma

Hamza'ya Ağlayan yok! dedi Elçi, gözlerinden akan yaşı gizlemeden. Elçi, gözyaşlarının kimsesizliğine sitem ediyordu. Hamza'ya ağlayan yok! Muhacirler boyunlarını bükmüş, Elçi'nin acısını artırır korkusuyla sessizce ağlıyor, konuşurlarsa anlar diye birbirlerinin arkasına saklanıyorlardı. Hiç bu kadar kimsesiz olmamışlardı bu şehirde. Bir çift gözyaşını gizlemeyen yeryüzü iyice üzerlerine geliyordu. Kalpleri sızlıyordu. Kendi şehitlerini, yaralarını unutmuşlardı. Ah bir Hamza'ya ağlansa Birileri ağl