Elinizdeki değerli araştırma Hacım Sultan Ocağı’nın tarihi, irşat geleneği ve temel hususiyetleri hakkındadır. Bizzat ocağın bir ferdi olan Cumhur Özkolaçık’ın verdiği bilgiler ve okuyucunun önüne koyduğu belgeler, konunun iyi anlaşılmasını ve gerekçelendirilmesini sağlamaktadır. Ayrıca çalışmada yer verilen bilgiler, okuyucunun Dedegân Bektaşilik hakkında doyurucu bir fikir sahibi olmasını da sağlayacaktır.

Bir Pir’in Kaleminden Alevilik Kitabından Sonra Musa Küçük Dede’nin İkinci Kitabı Da Elinizde. Anadolu Aleviliğinin Yaşayan Hazinelerinden Ve Ocakların, Dergâhların Eğitiminden Geçmiş Son Dedelerden Olan Musa Küçük, Bu Eserinde Sizlere Anadolu Aleviliğinin Temel İnançlarını Oldukça Sade Ve Etkili Bir Dille Anlatıyor. Bununla Beraber Kitapta; Yol Ve Erkân İçinde Büyük Önem Arz Eden Dört Kapı Kırk Makam, On İki Hizmet Vs. Gibi Konular Hakkında Da Malumat Bulunuyor. Ayrıca Kitabın Bazı Yerlerinde Yer Alan, Mus

“İmam Mehdi, son masum imam ve “beklenen kurtarıcı” olduğundan Alevî-Bektaşî inancında ve edebiyatında insanlığın tek gerçek yöneticisi, dinin tek gerçek otoritesi ve bozulan düzeni düzeltmekle görevli olan tek lider olarak karşımıza çıkar. Metinlerde, Alevî-Bektaşîlerin ve diğer On İki İmamcı toplulukların kolektif hafızasında başat bir rolü olan Kerbela hadisesinin, Ehl-i Beyt’e ve Alevîlere karşı işlenen suçların intikamını almak da Mehdi’nin en önemli görevlerinden biri olarak sıklıkla işlenir.

Hz. Peygamberin İnsanlığa Sunduğu Değerler Kitap Açıklaması Titiz bilimsel bakış açısını benimseyen bu çalışma, Hz. Peygamber’in (s.a.v) mükemmel kişiliğini çağdaş dünyamıza sunma bağlamında bir örnek oluşturmayı hedeflemektedir. Hz. Peygamber’in hayatında karşılaştığı insani problemlerin çözüm metotları ile esaslarını anlamayı kapsayan içeriğiyle bir stratejik düşünce ve kalıp oluşturmayı amaçlayan çalışmamızda Hz. Peygamber’in kişiliğinin sunulmasında ‘kapsamlı analiz yoluyla hüküm çıkarma’ (deduct

Hz. Peygamberden sonra hem mezhepler hem de tasavvuf ekolleri şekillenmeye başlayıp, asırların arasından süzülerek bugünlere kadar geldiler. Farklı coğrafyalarda ve farklı zamanlarda pek çok İslam büyüğü zamanını, çevresini ve sonrasını şekillendirdi, şekillendirmeye devam ediyor. Anadolu’nun İslamlaşma tecrübesindeki önemli yeri ve Osmanlı İmparatorluğu içindeki kurucu rolüyle beraber Hacı Bektaş Veli bugün dahi kalplerde hükmünü icra ediyor. Mustafa Kara bu kıymetli eserinde Hacı Bektaş Veli ve Bektaşî

Nesh meselesi, İslamî literatürde hakkında en fazla söz söylenen, tartışılan ve eser kaleme alınan alanlardan biri olan bu ilim tedricî teşri‘ sürecine sahiptir. Ayrıca İslâm dininin değişim ve gelişime açık olan ahkâm yönünü ele almaktadır. Bu sebeple neredeyse İslâmî ilimlerin çoğunun yakından veya uzaktan bir şekilde ilgisini çekmektedir. İşte bu meseleyle ilgilenen İbn Hazm, bu konuyu irdeleyen bir risâle kaleme almıştır. İbn Hazm’ın eserinin adı en-Nâsih ve’l-Mensûh fî’l-Kur’âni’l-Kerîm’dir. Bu eser ba

Dört Kapı Gençlik Kitapları serisinin ilk  kitabı Hacı Bektaş Veli Velayetnamesi’nden yapılan seçmelerin, günümüz diline çevrilmiş  ve sadeleştirilmiş halidir. Bu eserde, Hacı  Bektaş Veli’nin hayatı ışığında siz gençlere  Alevî-Bektaşîliğin inançlarını ve sosyal yapısını  anlatmaya çalıştık. Hacı Bektaş Veli’nin  Nişabur’da başlayıp Anadolu’da sona eren heyecanlı macerasını sizinle de paylaşmak  istedik. Onun asırlar öncesinden bugüne tuttuğu  ışıkla evlerimizi, zihinlerimizi aydınlatmak için  çabalıyoruz.

13. yüzyıl Anadolu'sunun toplumsal, etnografik, dinî ve siyasi hâli nasıldı? Tarikatlar, devlet tasavvurları, İslâm anlayışları bugünkü gibi miydi? Günümüzde -özellikle Alevî tabanda- önemli bir yeri haiz olan Babaî hareketinin/isyanının tam olarak oturduğu zemin ne idi? Orta ve Yeniçağlar Türkiye tarihindeki yeri nedir? Hareketin mensupları Osmanlı Beyliği'nin kuruluşuna nasıl ve ne gibi bir katkıda bulundular? Osmanlı sultanları ile ilişkileri nasıldı?Ahmet Yaşar Ocak'ın bu titiz çalışması, i

Diyarbakır bölgesinde yaşayan Aleviler, daha önceki yerleşim alanları olan Musul, Kerkük ve Horasan bölgelerinden 1550-1580'li yıllarda Dicle nehri boyunu takip ederek yeni yerleşim yerleri olan Diyarbakır'a göç etmişlerdir. İlk zamanlarda Dicle Nehri kıyısında toplam 360 tane Kızılbaş Alevi Türkmen köyü mevcutken Alevi köylerine karşı yapılan çeşitli baskılar sonucunda birçok köyün halkı ya asimile olmuş ya da başka vilayetlere göç etmiştir.Elinizdeki Erkânname, Diyarbakır'ın Kadıköy, Şarabi, Seyit Hasan,

Savaş; San'a'da Bağdat'ta Şam'da Halep'te binlerce yılın birikimi olan şehirleri, oralarda kurulmuş olan medeniyetlerin şaheserlerini, nesillerden nesillere aktarılan insani birikimini yıkıp yok ederken, topluca bir ülke halkını imha edip milyonların içerisinden kâh gruplar bazında kâh bireyler açısından âbide şahsiyetler, korkusuz kahramanlar çıkaran ilginç bir paradoksun hikayesidir. Hayat; her türden inanca, fikre aidiyet kavgasına, yaşamın tüm karmaşasına, keşmekeşine, çilesine rağmen doyasıya yaşamaya,

Elimizdeki çalışma hem hazırlanma şekli hem de muhtevası bakımından takdire şayandır. Eserin ortaya konması sürecinde yazılı kaynakların taranması yanında yaşayan halk âşıklarıyla mülakatlar yapılarak eserlerin tespit edilmiş olması da dikkat çekicidir. Bu çalışmanın diğer önemli bir yönü de Alevî-Bektaşî Şiiri’nin ilk örnekleri ile günümüzdeki örneklerini tarihsel gelişimini gösterecek şekilde sunması ve bunu yaparken aynı zamanda ünlü şairlerin dizeleri yanında pek bilinmeyen şairlerden de örnekler içerme

onunla aramızdaki bu bağ o günden sonra da hiçbir zaman kopmadı, gittim geldim gittim geldim ona, o da benim dikbaşlılıklarıma hiç aldırmadan konuştu bazen öğüt verdi uyardı azarladı bazen nazını attı ölçtü biçti kesti söktü dikti ve bir gün sessizce göçüp gitti, işte böyle hepsi hepsi bu kadar, o gün bugündür elimden geldiğince o gülü soldurmamaya gayret ederim Kırklar Cemi, girift diliyle ruhlarda barınan ama belki de hiçbir zaman su yüzüne çıkmayacak duygulara sesleniyor. Gömülü acılar, saklı ayrılıklar,

''Ey insanlar! Işığınızı, öğüt veren ve öğüdünü tutanın ışığından yakın. Suyu bulanık olmayan duru kaynaktan(Masum İmamlardan) alın. Ey Allah'ın kulları! Cehaletinize dayanıp heva ve hevesinize teslim olmayın. Böyle olan, selden yıkılmak üzere olan bir uçurumun başında konaklamış gibidir. Onlar bir görüşün peşinden bir başka görüşe kapılarak helaklerini bir yerden bir yere sırtında taşırlar. Onlar yapılmaması gerekeni yaptıkları gibi yaklaşılmaması gerekene yaklaşırlar. Allah'tan korkun! Sorunlarınızı h

Ben ilmin şehriyim Ali de kapısıdır. İlmi isteyen kapısına müracaat etsin. Ali Hak iledir, Hak Ali iledir. Hak değirmen taşı misali Ali'nin etrafında dönmektedir. - Hz. Muhammed (S.A.V) Her kim dinde İmam Ali'yi önder kabul ederse şüphesiz kurtuluşa erer. Zira Peygamber de 'Allah'ım Ali nerede olursa olsun hakkı vücudunun etrafında döndür.' buyurmuştur. - Hacı Bektaş Veli'nin hocalarından İslam Filozofu, Matematikçi Hacı Nasiruddin Tusi İmam Ali'yi tanıdıktan sonra başka biri hakkında kitap yazamayac

Kimin kulusun? / - Allah'ın kuluyum. - Kimin ümmetisin? - Peygamber Muhammed Mustafa (a.s) ümmetiyim. - Kimin tâlibisin? / - İmâm Ali tâlibiyim - Kimin neslindensin? / - Âdem (a.s) neslindenim. - Kimin milletindensin? - İbrahîm Halîlullah milletindenim. - Kimin tarîkatındansın? - Nâzenin tarîkatındanım. - Atan kim? / - Âdem (a.s) - Anan kim? / - Hz. Havva. - Kimin dînindensin? - Muhammed (a.s) dînindenim. - Kimin îmânındansın? - Aliyyü'l Murtezâ îmânındanım. - Kimin topluluğundansın? - Gürûh-u Nâci toplu

Dârül-Fünun İlâhiyat Fakültesinde ihdas ettiği ve okuttuğu Akvam-ı İslâmiyye Etnografyası dersleriyle ve ayrıca Alevîler ve Tahtacılar üzerinde yaptığı saha araştırmalarıyla yazar, Kültürel Antropolojinin bağımsız bir ilim olarak kurulmasına yardımcı olmuştur. Alevîlik konusunda yapmış olduğu araştırmalar, ilk defa Hayat mecmuasında (22 Kânunuevvel 1927), bir yıl kadar sonra da Dârül-Fünun İlâhiyat Fakültesi Mecmuasında yayımlanmaya başlamıştır. Bu yazılar, 1927 yılı öncesi Anadolu Alevîlerinin sosyal ve sı

Ben, Allah'ın kendisine hidayet ve başarı bahşettiği Tunuslu Muhammed Ticânî Semavî'yim. Mâlikî mezhebine mensup olup Kuzey Afrika'da meşhur olan Ticânî tarikatına tâbi iken, Ehl-i Beyt yolunu seçmiş bulunuyorum. Hakkı, bir seyahat esnasında bazı Alevi âlimlerle görüşüp konuştuktan sonra tanıdım. Araştırmalarıma başlarken, bütün zorluklarına rağmen Ehl-i Beyt'i köklü bir şekilde incelemeyi kararlaştırdım. Ve ahdettim ki, bir fırkanın inandığı ve diğer fırkanın kabul etmediği hadisleri bırakıp, araştırma

Yaşamım boyunca indirilmiş o saf, tertemiz dini, uydurulmuş, cilâlanmış dinden hep ayrı tuttum. İstedim ki doğruları öğrenelim, ona göre yaşayalım. Ama ne yazık ki uydurulmuş, cilâlanmış din anlayışının yorumu rağbet görmektedir. Ben burada hiç kimseyi tân etmeyi, eleştirmeyi düşünmüyorum. Asla öyle bir derdim de olmadı. Her inanç doğru biçimde icra edilirse kendi mecrası içinde kıymetli olduğunu biliyorum. Hedefim şudur ki doğru bildiklerimi anlatayım. Kendimizi anlatayım, Aleviliği, Bektaşiliği, Kızılbaşl

Gelin özümüze sitem uralım Hile ile hurda ile hal olmaz Hak'kın divanına nice varalım Hak katında yalancıya yer olmaz Yine gerçeklerden açtık kapuyu Bir pirin önünde kıldık tapuyu Arı birlik ile yapar yapuyu Birlik ile bitmeyince bal olmaz Erenler gafletten kalktı uyandı Gerçeklerin nefesine boyandı Bu yolun içine girde uyandı Be gaziler bunda hiç vebal olmaz Ali kulu olan Hak'tan utana Var pazarlık ile cevher satana Bu yolun içinde riya tutana Sürün gitsün dört kapuda yer olmaz Pir Sultan'ım eydür kalbimiz