Merhum babamız [Mehmed Arif Bey], Erzurum'da iken, kaderin tecellisiyle milli tarihimizin son acıklı yapraklarını teşkil eden Rusya Savaşı'nda, Anadolu Ordu-yı Hümayunu Mühimme Başkitabeti'nde bulunmuştur. Savaşı başından sonuna kadar görerek, izlenimlerinin sonucunu bir araya toplayıp gelecek nesillere bir ibret olabilmesi için onları bir kitap haline getirmiştir. Milleti saran hastalığı ve sebeplerini de sırası geldikçe açıklamıştır. Mısır'da bulunduğu süre içinde de bilgi sahibi olduğu olayları kısaca e

Osmanlı Devleti'nin en geniş sınırlara eriştiği XVI. asır sonunda Osmanlı ülkesinde ne kadar medrese tesis edildiği konusunda istatistikî bir bilgiye sahip değiliz. Biz bu çalışmamızda bulabildiğimiz medreseleri tetkikimize almaya çalıştık. Daha çok tevcihat yapılan medreseler üzerinde durduk. Ancak XVI. asırda mevcut olduğu halde araştırmamızda yer almayan medreselerin de bulunduğunu peşinen ifade etmeliyim. XV-XVI. asra ait Tapu Defterleri, Vakfiyeler ve Şer'î Siciller'in tamamını inceleme imkanı bulabils

Barkey'in analizi iki açıdan etkileyici. Bir, Osmanlı devlet merkezileşmesi problematiğini devlet gelişimi bağlamında daha geniş bir teorik tartışmaya taşıyor. Devlet dönüşümünü yapısal bir analize tabi tutarak, Osmanlı uzmanlarının yanı sıra bütün sosyal bilimcilere seslenebiliyor. İkincisi, Barkey 17 yüzyıl Osmanlı tarihine ilişkin mevcut yorumları boşa çıkaran yeni açıklamalar, anlatımlar ve yorumlamalar sunuyor. Turkish Studies Association Bulletin Eşkıyalar ve Devlet birincil arşiv malzemesini ikincil

İkinci Murad'ın vasiyetnamesi mucibince Fâtih'in tahta çıkar çıkmaz İstanbul meselesini ele aldığından bahsedilir. Fetih'le neticelenen ve İkinci Mehmed'e Fâtih ve Ebu-l-Feth unvanlarını kazandıran yedinci muhâsara Hicret'in 857 senesi 26 Rebi'ül-evvel ve Julien denilen eski Milâd takviminin 1453 senesi 6 Nisan Cuma gününden aynı Hicri ve Milâdî senelerin 20 Cumada-l-ula ve 29 Mayıs Salı sabahına kadar 53 gün sürüp 54'üncü günü erkenden şehir fethedilmiştir: Bugün kullanmakta olduğumuz Gregorien ismindeki y

Devlet-i Aliyye, Osmanlı tarihçiliğinin çağımızdaki en büyük isimlerinden Halil İnalcık'ın yarım yüzyılı aşan çalışmalarının bir ürünü. Eserin bu ilk cildi, Osmanlı Devleti'nin bir beylikten Orta-Doğu ve Balkanları hükmü altına alan güçlü ve köklü bir imparatorluk haline gelişine odaklanıyor. İnalcık Osmanlı Klasik Dönemini sadece siyasi tarih olarak ele almıyor. Siyasi tarihin toplumsal ekonomik alt-yapısını, yani nüfus hareketleri, göçler, kitlelerin temel ihtiyaçları, tarım ve ticaretin bu ihtiyaçları

Matbaadan istihbarata: İbrahim Müteferrika ve kadı İbrahim... İbrahim Müteferrika ve onun ölümünden sonra matbaa işletmesini devralan Kadı İbrahim'ın kitap dünyasıyla olan ilişkileri nasıldı? Bonneval (Humbaracı Ahmet Paşa) ve evlatlığı Süleyman ile birlikte siyaset sahasında ne tür becerilere sahiptileri? Yabancı devletlerin elçi raporlarında kimlikleri neden şifre ile geçiyordu? Elinizdeki kitap bu sorulara tüm teferruatlarıyla cevap verirken ilk defa gün ışığına çıkartılan arşiv belgeleriyle de okuyucu

İlber Ortaylının Osmanlı ekseninde geliştirdiği tarihçilik çizgisinden bir demet. Kitapta Osmanlı Barışı merkezde olmak kaydıyla Osmanlı aydınından hoşgörüyle, Türk aile yapısı ve son asırda uğradığı dejenerasyonun boyutlarından Osmanlı saraylarının 19. yüzyılda geçirdiği değişimlere; medresenin son güneşi dediği Cevdet Paşanın Avrupa tarihini nasıl okuduğundan Tanzimatın tarikatlara bakışına ve nihayet tarihten gelen marazi taraflarımızın yoğun olarak analiz edildiği çok yönlü bir çaba ile karşılaşacaksını

Tarihi günümüze taşıyan üslubuyla herkese sevdiren Talha Uğurluel, Osmanlı'nın Kalbini Bekleyenler kitabıyla Osmanlı'yı Osmanlı yapan kişileri, asırları aşan hayat hikâyeleriyle anlatıyor. Bu kitapta kimler mi anlatılıyor? İstanbul'un asırlardır atan kalbi Ebu Eyyub el-Ensarî'den Semerkand'dan gelen dâhi Ali Kuşçu'ya, III. Ahmed'in musahibi İstanbul'a birçok hayır eseri kazandıran Beşir Ağa'dan krallara taç giydiren Lala Mehmed Paşa'ya, ilk Balkan savaşını kazanan Gazi Ethem Paşa'dan Kıbrıs Fatihi Lala Mu

Devlet-i 'Aliyye'nin birinci cildi Osmanlı Devleti'nin bir beylikten Balkanlar ve Ortadoğu'ya hükmeden güçlü bir imparatorluğu dönüşümünü konu alır. İkinci cilt ise padişah otoritesinin zayıfladığı ve yok olduğu 17. Yüzyılın ilk yarısındaki iktidar mücadelesini inceler ve Köprülü Mehmed Paşa'nın mutlak bir otoriteyle veziriazamlığa gelmesiyle sonlanır. Devlet-i 'Aliyye'nin üçüncü cildi, merkezi devlet otoritesinin yeniden kurulduğu Köprülüler dönemini mercek altına alıyor. Bir yandan bu dönemde yaşanan mâli

Gazeteci Yazar Taha Akyol soruyor, geçmişten geleceğe tarihî gelişmelere ışık tutarken, tarihin bıraktığı izleri irdeleyen, günümüzün "tarihi sevdiren adamı" olarak bilinen, Türkiyenin önde gelen tarihçilerinden İlber Ortaylı Osmanlı ve Cumhuriyete dair birçok merak edilen soruya cevap veriyor... Ermeni Sorunundan Osmanlının Yahudilere bakışına, Atatürk ile Vahdettin ilişkisinden Osmanlı Ailesinin Milli Mücadeleye yardımına, Osmanlı Avrupa ilişkilerinden Türkiye-Avrupa Birliği ilişkilerine tarihle alakalı p

Modern İslâm düşüncesi üzerine kafa yoranların modernleşmenin fikri zeminine yerleştirdiği unsurlardan birisi hiç şüphesiz Vehhâbî hareketidir. Bu hareket İslâm dünyasında ve Türkiye?de umumiyetle, Vehhâbîliği dinî tecdit hareketi olarak değerlendiren Batılıların bakışaçılarına bağlı kalınarak ele alınmış, Osmanlı müelliflerinin görüş zaviyeleri ise paranteze alınarak görmezden gelinmiştir. Halbuki İslâm dünyasındaki modernleşme hâdisesini etraflı bir şekilde değerlendirerek tanımlayabilmek için Osmanlıları

Kıtalara ve asırlara yayılmış Osmanlıyı masa başından öğrenmek ne kadar mümkün olabilir ki? Ayasofya Müzesi Genel Başkanı Haluk Dursun da böyle düşünmüş ve henüz öğrenciyken soluğu Şamda almış. Devamının geldiğini söylemeye gerek var mı; Bulgaristan, Yunanistan, Makedonya, Kosova, Arnavutluk, Romanya, Macaristan, Moldova, Ukrayna, Arabistan, Filistin, İsrail, Afrika Nilden Tunaya Osmanlının bıraktığı köprüler, camiler, çeşmeler, imaretler, sokaklar, âdetler, yemekler, törenler Kudüsten Kahiresine, Mekke

Farklı ve aykırı yorumlarıyla tarih alanında en çok okunan yazarlardan olan Mustafa Armağan bu kez özgün bir eserle çıkıyor karşınıza. Sizi sarayın mahrem dünyasına götürüyor. Bütün kapılar kapandığında kendisiyle baş başa kalan padişahların kişisel dünyalarını açıyor önünüze. Osmanlı´nın Mahrem Tarihi, görünen tarihin görünmeyen yüzünü aralayan ufuk açıcı bir çalışma. Zevkli üslubu, yüzlerce kaynaktan süzülmüş bilgileri, çarpıcı dikkatleriyle bitirmede elinizden bırakamayacağınız bir eser. Padişahlığ

Osmanlı tecrübesi İslâm medeniyetinin kemâl devri ve Müslümanlığın olgunluk noktasıdır. İslâmlaşma sürecinden başlayarak vücûd bulan Müslümanlık tarzını, İslâm'ın ta kendisi olarak gören Osmanlılar; Hanefî-Mâtüridî geleneğin açtığı zeminde harekete geçerler. Gazzâlî başta olmak üzere Râzî, İbnü'l-Arabî, Mevlânâ, Yûnus Emre, İbn Haldûn, Teftâzânî ve Cürcânî etrafında yeni baştan teşekkül etmenin imkânlarını yoklarlar. Mevcut geleneği tazeleyerek bir ileri aşamaya taşıyan bir usûl çerçevesinde yol alırlar. Ge

Selçuklu hareketi, sadece Doğu İslam ülkeleri için değil, bütün Ortaçağ dünya tarihindeki etkileri bakımından da büyük önem taşıyan bir süreçtir. Selçuklular, hükümranlığı altına giren ülkelerin ekonomik, sosyal, kültürel ve siyasi hayatlarında derin ve kalıcı izler bırakmışlardır. Sonraki asırlarda kurulan doğu devletlerinde gelişmiş olan birçok kurumun ilk defa bu dönemde ortaya çıkması, bu kurumların kurulma ve gelişme safhalarını incelemek, sadece bu ülkelerin tarihlerini yeniden yazmak için değil, bunl

"Hükümet-i mutlaka devrine ait tuğralar ve halkını tutsak eden hükümdarların methedilmelerini havi levhalar bulunmaktadır. Ekserisi en hasis bir çıkar amacıyla yazılmış ve kazdırılmış olan bu levha ve tuğraların bu haliyle bırakılması ve mesela Cumhuriyet fikriyle beslenen bir okulun kapısının üzerinde bir padişahın armasının ve methiyesinin bulunması kadar garip bir manzaraya, Cumhuriyetle idare olunan başka ülkelerin hemen hiçbirisinde tesadüf edilemez. Yetişecek neslin fikirlerinde istibdadın en ufak bir

Arap dünyasına Batılı düşünce ve yaşam tarzını öneren Lübnanlı Corci Zeydan, bu düşünce etrafında entelektüel bir çevrenin yetişmesinde ciddi anlamda pay sahibidir. Yazım alanının hemen her dalında; romandan hikayeye, tarihten siyasete, dinî hayattan sosyal ilişkilere kadar geniş bir yelpazede eserler veren Zeydan, İslâm Medeniyeti Tarihi gibi kitaplarıyla Türk okuyucuları tarafından da tanınan bir isimdir. Zeydan'ın İttihat Terakki yanlısı bir bakış açısıyla kaleme aldığı ve Sultan II. Abdulhamid ve Osma

Tarihin en uzun ömürlü ve devrinin en güçlü devletlerinden biri olan Osmanlı Devletinin bu özelliklerini sadece sahip olduğu askerî güce bağlamak yanıltıcı olabilir. Zira fetihler için güçlü bir askerî yapı gerekli olmakla birlikte alınan topraklarda kalıcı olmayı sadece silahların gücüyle sağlamak mümkün değildir. Bir yerde asırlarca kalabilmenin yolu silahlı gücün yanı sıra güçlü bir idarî ve sosyal teşkilatın tesisinden geçmektedir. Vakıf teşkilâtı Osmanlı Devletinin yabancı topraklarda kalıcılığını sa

Proje: UBEYDULLAH SEZİKLİ Sanat Yönetmeni: MUHARREM HAFIZ -------------------------------------------------------- TANRININ HAS KULUSUN GÜFTE: Kanunî Sultan Süleyman BESTE: Muharrem Hafız YA HABÎBALLAH AYIRMAGIL CEMÂLÜNDEN BENİ GÜFTE: III. Murâd BESTE: Muharrem Hafız-Ahmet Şafak El-İmam NÛR-İ 'ÂLEMSİN GÜFTE: Kanunî Sultan Süleyman BESTE: Hakan Alvan el-Meded Ey Ma'den-i Nûr-i Hüdâ GÜFTE: Yavuz Sultan Selim BESTE: Muharrem Hafız CENÂBINDIR ŞEH-İ PÂKİZE-MEŞREB GÜFTE: Vasıf BESTE: III. Selim YÂ RESULALL

Türk-İslâm tarihinin XIII. Ve XIV. Yüzyıllarında daha çok Anadoluda görülen Ahîlik, aslında İslâm medeniyetinin temel unsurlarını bünyesine almış bir Türk kurumu olarak kabul edilmiştir. Bu haliyle Ahîliğin el kitaplarından sayılan ve ahîlerin âdeta başucu kitabı olarak benimsetip okuyageldikleri Fütüvvet-nâmeler de Arapça, Farsça ve Türkçede olmak üzere farklı dillerde kaleme alınmışlardır. Bunlar kültür kaynaklarımız arasında önemli bir yer tutmaktadırlar. O bakımdan Fütüvvet- nâmeleri tanımadan Ahîliğin