Sonucu Daralt
Kategori
(x)Diğer Sosyoloji Kitapları
Yayıncı Kategori
Etiketler
Yayıncı
Fiyat Aralığı
Eser Sahibi
Sıralama : Göster :
Toplam 115 kayıt bulunmuştur Gösterilen 60-80 / Aktif Sayfa : 4
Fikir, edebiyat, sanat otoritelerimizin hususî hayatlarına dair ne biliriz ki? Bir döneme yahut kitleye damgalarını vurmuş bu kişilerin insan hayatı nerededir? Orası meçhul! Ev hayatları nasıl geçmiştir? Özel hayatlarının en meraklı ve dikkate lâyık yönleri nedir? Kim bilir? İşin garibi Mark Twainin misafirliğe giderken kravat takmayı unuttuğunu, filânca Fransız romancısının kaç kere düello ettiğini biliriz de bizimkilerden haberimiz yoktur. Bir edebiyatçının edebî yazılarından onun edebî çehresini çıkarma
360 TL.
70'li yıllardan günümüze Türkiye'nin toplumsal değişimini eleştirel bir gözle değerlendiren Ümit Meriç, tanıdığımız ama yeterince bilmediğimiz Türkiye'nin sosyolojik bir fotoğrafını sunuyor bizlere... Türkiye Kanatlarınızın Altında, değişen aile yapısından, Türk toplumunda kadının sosyo-ekonomik analizine, İstanbul'un insan manzaralarından, sosyal bilimlerin Türkiye açısından değerlendirilmesine kadar uzun bir yolu bir solukta kat edeceğiniz bir rehber kitap niteliğinde. Dünü doğru nitelendirip bugünü iyi
18.52 TL.
Tükendi
Avrupa kendine bir kimlik biçmiş, giderek bayılmış o kimliğe. Eski Yunanla modern Avrupa arasında bir süreklilik varmış. Bin yıl kadar uyuklamış Yunan bilgisi, sonra bir sıçrayıp Rönesans'a ulaşmış. Batı uygarlığının özelliği, akılmış. Batı aklını eski Yunan bulmuş, hıristiyanlık geliştirmiş. Yunan kültürünün apayrılığı, Batı'yı öteki uygarlıklardan üstün kılıyormuş. Eski çağdaki Yunanların ardından yalnızca Batılılar, aklı, düşüncenin ve dünya bilgisinin hizmetine vermiş. Batı'yı başka kılan, rasyonalizme
100 TL.
Muhafazakârlık kavramı ile ilgili çalışmalar kavramın tanımlama güçlüğünden bahsederler. Konu Türk muhafazakârlığı olduğunda tanımlama çabası oldukça güçleşir. Sağ kanat partilerin çoğu bu sıfatı açık ya da üstük olarak kabul ederler ve benimserler. Fakat benimsedikleri sıfatın ne anlama geldiği açık değildir. İslamcılıktan ya da milliyetçilikten bağımsız bir Türk muhafazakârlığından bahsedilebilir mi? Bahsedebiliyorsak muhafazakârlığı, Türk sağının diğer akımlarından ayıran özellikleri nelerdir? Diğer tar
210 TL.
Orta büyüklükte bir külliyeyi andıran Sivas Ali Baba Zaviyesi içinde cami (önceleri mescid), tekke, türbe, mektep ve çeşme yapıları bulunuyordu. Bunların yanında, gelip geçen yolcuların ağırlanıp dervişlerin ve fakirlerin doyurulması için han, misafirhane ve benzeri tesislerin de mevcut olduğu anlaşılmaktadır. Bugüne intikal eden hayli zengin arşivi kullanarak hazırlanan bu çalışma Anadolu tasavvuf ve tarikatlar tarihi açısından da, bir tekkenin çok yünlü ortamı açısından da nadir bir çalışmadır.
18.52 TL.
Tükendi
Sosyolog Orhan Türkdoğan bu çalışmasıyla, bilinmeyen ve göz ardı edilen birçok gerçeğe ışık tutuyor. Uzun yıllar süren katılımcı gözlem ve görüşme teknikleri ve yerinde inceleme metoduna dayalı bir alan araştırmasının ürünü olan eser, sahasında bir ilk olma özelliğine de sahip. Yazar, Doğu ve Güneydoğu bölgelerimizdeki etnik yapılaşmalarla ilgili, Zaza ve Kürtlerin dil ve kökenlerine dair kalıplaşmış söylemlerin dışına çıkarak dikkat çekici bulgulara ulaşıyor. Eser, etnik farklılıkların, milletleşme olgusu
27.78 TL.
Tükendi
 %  30
Cinsellik ve Din
Eski medeniyetler cinselliği nasıl yaşamışlar? İnsan psikolojisinde cinselliğin yeri nedir ve cinsellik onu nasıl etkiliyor? İnsanlar toplum içinde cinsel bakımdan nasıl sosyalleşiyor ve sosyalleştiriyorlar? İçinde yaşadığı kültür; kişinin ve toplumun cinselliğini nasıl etkiliyor? Eski türk toplumunun cinsellik kültürü nasıldı, günümüz Türk kültüründe durum nedir? Farklı kültürlerde cinsellik nasıl algılanıyor? Türkiyede cinsellik ile ilgili yaşanan sorunlar nelerdir? Cinsel ahlak nedir? Dünya dinlerin
164.5 TL. 235 TL.
Tükendi
Niçin ´Türk aydın sınıfının yapısı´nı gündeme taşımak istiyoruz? ´Aydın sınıf sosyolojisi´ veya çoğu kez belirlendiği üzere ´yaratıcı azınlık´ tabakası, Türk sosyoloji geleneğinde istenilen düzeyde ele alınmış bir konu değildir. Bunun nedenini de Durkheim´ci ve Le Play´ci sosyoloji geleneğimizde aramak gerekir. 1900´lerden itibaren Batı kaynaklarından intikal eden toplumsal yaklaşım, daha ziyade makro boyutlarda gerçekleşmiştir. Köykent monografileri, intiharlar, gecekondu araştırmaları,son yıllarda gelişe
16.2 TL.
Tükendi
"Bilgiçağı; bilginin üretilmesi, araştırılması, değerlendirilmesi ve iletişim araçlarıyla kamuoyuna sunulması olarak belirlenirse, 2000.2li yılların bilmin yükselişi biçiminde algılanacağı muhakkaktır. Bazı bilim adamlarının `teknoloji toplumu` diye belirledikleri bu çağın hareket yasası da, telekomünikasyon, bilgisayarlar, robotlar, biyo-teknoji, teleks, video vb. teknoloji ürünleri ve iletişim araçlarından oluşmaktadır. Günümüz üniversitesi e akademik kuruluşlarının, 1950`liler öncesinin kalkınma ve az
16.2 TL.
Tükendi
Osmanlının Kurandan yararlanan bir kazanç ekonomisi ve dünya görüşü vardı. Bu yönelim aşırı kazanç motifi yerine tasarrufu egemen kılıyordu. Ahilik felsefesi de toplumsal dengeyi bozan zenginlik normlarını paylaşımcı bir yöne çekiyordu. Böylece, Osmanlı sınaî ve ekonomik düzeni İslam kültür kodu ile kendine özgü bir modeli temsil etmiş oluyordu. Cumhuriyet ve Post Cumhuriyet dönemleri, sanayileşme ve ekonomik atılımların gerçekleştirilmesinde etik değerlerden yoksundu. Kazanç sağlamak için
32.41 TL.
Tükendi
Cumhuriyet döneminde din eğitimi ve dinî hayat hep tartışıla gelmiştir. Çünkü milletimizin dinle olan hayati ilişkisi çeşitli dönemlerde farklı algılanış biçimlerinin oluşmasına sebep olmuş, bu konuda hem devlet ve elit kesim hem de millet tarafından ayrı ayrı değerlendirmeler yapılmıştır. Neticede, bir süre devletçe yasak-lanmış olan din eğitimi ve öğretimi daha sonra halkın yoğun talebi üzerine yine devlet tarafın-dan verilmeye başlanmıştır. Bu eserde, dinî eğitim ve öğretim kurumlarında tahsil görerek
56 TL.
Tükendi
Gözlerimizi köylerimize, şehirlerimize kapattık, okul, mesai ve silah arkadaşlarımızı, komşularımızı, hatta akrabalarımızı göremedik. Baksaydık, Oğuzların (Türkmenler] beraberinde Abhaz, Boşnak, Çeçen, Çerkez, Kürt, Laz, Pomak gibi sosyal gruplar görecektik. Türkiye Türklerini, sadece Oğuzlardan ibaret sandık ve ders kitaplarına öyle yazdık. Batı Türklüğü dedik, ama nasıl oluştuğunu hiç gündeme almadık. Sanki milletler tam teşekkülleriyle aniden ortaya çıkmıştı. Tarih içerisinde gelişip serpilmeyi anlayama
14.82 TL.
Tükendi
Kahvehaneler 16.yüzyılda ortaya çıkmış ve çok kısa bir sürede yaygınlık kazanmış mekanlar olarak dikkat çekmektedir. Kahve bitkisinden yapılan içeçeği içme, kahvehanelerde öncelikli amaç gibi görünsede buamacın daha sonraları ikincil bir konuma düştüğü ve ohbet etme/hoşça vakit geçirme anlayışının ön plana çoktığı görülmektedir. Aslında kahvehaneler ortaya çıktıkları tarihden itibaren uzun bir süre, toplumdaki aktivitelerin merkezi gibi işlem görmüşlerdir.Sohbet etmenin yanı sıra musiki dinlenilmesi, şiir v
150 TL.
Bölgemizde olayların sonunun nereye varacağı belli olmayan kritik bir dönemece girilmiştir. Bu süreçte, gerek ülkemizin yönetimi gerekse ulusal güvenlik ve bekasından sorumlu seçilmiş sivil otoriteler ile seçkin askerî liderlerimiz bir taraflarına - Türkiye’den koparılması için fırsat kollanan Kıbrıs’ı, - ABD’nin çekilmesinden sonra karışacak Irak’ı, Kuzey Irak’ı, - PKK terörizmini, - Küresel ısınmanın hızlandırdığı kuraklık etkisiyle bizden önce susuzluktan kavrulup gözünü yukarılara dikebilecek
110 TL.
Atalarımız Türkistan bozkırlarından Anadolu’ya yüzyıllar boyunca akın akın geldiler; yeni medeniyetler, yepyeni coğrafyalar ve çeşit çeşit kavimler, dinler ve dillerle karşılaştılar; bunlarla zaman zaman çarpışıp zaman zaman da uzlaştılar; birlikte yaşayacakları ortamlar hazırlayıp atarlının törelerine uygun devletler kurdular. Yeni coğrafyalarda eski ve köklü medeniyetler arasında yeni medeniyetler oluşturdular ve asırlara hükmeden eserler ortaya koydular… Ama her şeyden önemlisi, insanımızın temel değerle
110 TL.
“Popüler Türk aydını üç temel özelliğiyle entelektüel açıdan tartışılıp sorgulanır, bu özellikleri onu sahici bir dünyadan uzaklaştırıp/ayrıştırır. Esasen bu niteliklere mesafe koyan, ya da bu sıyrılmayı başaran aydınları da söz konusu kategori içine hapsetmek gereksizdir. Aydınlarımız muğlâktır, çünkü kapalı ve adeta kilitlidirler. Zor anlaşılır ve karışıktırlar. Söylediklerinin çoğu belirsizliğe mahkûmdur, içeriği kuşkuya yol açar, anlaşılmazlık bariz karakterleridir. Ancak bu belirsizlik onları mutlu
120 TL.
Bugünlerde asıl savaş, insan kalmak için veriliyor. Kendi halkının güvenliğini korumak bahanesiyle binlerce masumun kanını akıtmakta bir sakınca görmeyenler ile insan hayatının dünyanın her yerinde aynı pahada olduğunu savunanlar arasında. Tek doğru değer bizimkisi diyerek ötekileri cezalandırma hakkını kendilerinde bulanlarla, ‘öteki’ olmadan biz de yokuz diyenler arasında. Dünyaya iyilik dağıtmaya kalkışanlarla, bu tür bir iyiliğin kötülük üreterek yapılamayacağını savunanlar arasında. Tahakkü
12.96 TL.
Tükendi
Büyük oranda kapitalizmin bir diyasporası olarak düşünülen küreselleşme sürecinde, dünyada çok sınırlı sayıdaki insan bolluk ve refah içinde yaşarken, dünya nüfusunun önemli bir kesimi en temel insani ihtiyaç-larını bile karşı-layamaz olmuş, savaş, çatışma ve şiddet olayları bölgesel olmaktan çıkıp, tüm dünya ülkelerini etkiler hale gelmiştir. Savaş ve çatışmalar açısından bazı ülkeler aktif olarak bu süreçten zarar görürken, diğerleri de muhtemel bir savaş paranoyası içinde, sürekli ve sonu olmayan bir si
19 TL.
Tükendi
Bu kitapta yer alan yazılar, 13-15. yüzyılları kapsayan Orta Zaman Türklüğünün dilini ve kültürünü kurumsal yapılarıyla birlikte incelemeyi hedefleyen çalışmalardan oluşmaktadır. Makaleler resmî yazışma geleneğinden, nüfus sayımına, ticarî ve iktisadî uygulamalara, özel ve kamu hukukuyla ilgili konulardan Türk onomastiğine uzanan geniş bir konu yelpazesine sahiptir. İncelemelerimize, Türkçe kaynaklar olarak; Altın Orda'nın iktisadî, sosyal ve kurumsal tarihinin orijinal belgeleri olan yarlık ve bitikler yan
32 TL.
Tükendi
Kültürün hızla çözülmeye uğradığı ve toplumsal güvenin yok olduğu; bireysel benlikle toplumsal benlik arasındaki çatışmada sürekli yara alan bireyin kendi kabuğuna çekildiği; yeni imkan ve açıların aynı hegemonik güce hizmet ettiği bir noktadayız. Modern hurafelerin, batıl inançların, putların gizlendiği yer kameranın arkası değil; yığınların gönül bağlarıdır. Bu gönül bağları, gerçek?ten çok onun temsillerine ve simülasyonlara dayalı taraftarlığı, inanmazlığı, sempatizanlığı, müdavimliği meşru ve haklı ve
28 TL.
Tükendi
Sıralama : Göster :
Toplam 115 kayıt bulunmuştur Gösterilen 60-80 / Aktif Sayfa : 4