Tekinalp - Uyumun Havarisi Kitap Açıklaması Osmanlı İmparatorluğu döneminde sıkı bir İttihatçı olan Tekinalp (Moiz Kohen) Osmanlıcı siyasete bağlı olarak Yahudilerin Osmanlılaştırılmasını savundu. Aynı dönemde SelânikYahudilerinin sosyalizme verdiği güçlü desteğe, Yahudiliğin ilkeleriyle bağdaşmadığı gerekçesiyle karşı çıktı. Delege olarak katıldığı Dokuzuncu Siyonist Kongresi’nde Yahudilerin Osmanlı topraklarına göçünü savundu. Adem-i merkeziyet tartışmalarına katılarak Sabahaddin Bey’i sert bir dill

Bu kitabı elinize aldığınız tam şu anda durun ve düşünün. Onuvar eden kâğıdın, mürekkebin, yapıştırıcının nereden geldiğini vehatta hayatlarımıza nasıl girdiğini hatırlamaya çalışın. Bildiğimizveya bildiğimizi zannettiğimiz ya da kesinlikle bilmediğimiztarihleriyle sayısız eşya, gelenek ve âdetle doludur yaşamlarımız.Çoğu zaman üstüne düşünmediğimiz, bazılarınıişlevsel gördüğümüz, bazılarını toplumsal zorunluluk kabulederek uymaya çalıştığımız, bazıları çocukluğumuzun gerigelmeyecek günlerinden anılar olara

Felakatimizin kaynağı kültür yokluğu. Hayatı anlamadan geçip gidiyoruz. Olgunlaşmak, kalabin daha hassas, kanın daha sıcak. zekanın daha işlek, ruhun daha huzurlu olması demek. Harami mağaralarının kapılarını değil, hükümdar hazinelerinin kapılarını açan büyü, kitap!...?Gözlerinin ışığı tükenene kadar gözünü kitaptan ayırmayan Üstad Cemil Meriç böyle söylüyor kitap hakkında... Bir başka kitap aşığı da 'Benim sevgilim kitap ve kalemdir. Geride kalanların hepsi mihnet, endişe ve gamdır.' dyerek muhabbetini d

Türkiye Avrupa´ya ilk defa yanaşmıyor. Türkiye Avrupa ile ilk defa bir macera yaşamıyor. Türkiye´nin dokuz yüz yıllık tarihi Avrupa ile beraberdir; bunu kimse unutmasın. Bugün, Türkiye´de Avrupa Birliği denen iktisadî ve siyasî oluşumun kültürel boyutu çok az tartışılmaktadır. Kültür bir hayat tarzını ve geçmiş kuşakların mirasını ifade ettiğine göre, Avrupa ve Türkiye bir uyum içinde midir? Tarihsel geçmiş, hal ve gelecek açısından bu uyum sorununun tartışılması şarttır. Oysa toplumumuzda hem idare edenl

Kültür tarihçilerimizden Dursun Gürlek, "Maziye Bir Bakıver" diyerek, geçmiş zaman bağlarından ve bahçelerinden zengin bir demet sunuyor. Dersaâdet'in cumbalı evlerinde, eski İstanbul hanımlarının yaptıkları "pencere sohbetleri"ni, ahşap evlerin cephelerinde yer alan "Ya Hafız!" levhalarının ne anlama geldiğini, bir zamanlar Ayasofya'nın etrafını saran farelerin nasıl ürkütüldüğünü, Sultan İkinci Abdülhamid'in Beylerbeyi Sarayı'nda Enver Paşa'ya söylediği ibretâmiz sözleri, Fatih'teki Şekerci Hanı'nı mesken

Varlığı, davranışları, şahsiyeti ve emeğiyle bir şehri ziynetlendiren adamlardan biridir o. Her şey yerli yerinde olmalı... titizliğini bir şahsiyet rüknü haline getirmiş hâliyle Âkif merhûmun, Sessiz yaşadım, kim beni nerden bilecektir... mısrâsıyla târif ediverdiği insanlardandır. Teklifsiz yazıyordu, sâdeydi, cümlelerinde kelimeleri bir ağaç dalı üzerinde duran yapraklar gibi tabiî ve güzeldi. Okunurken su gibi akıyor, mânâsı ve medlûlü şeker gibi kolayca kana karışıveriyordu. Anlıyordunuz ki bu adam yaz

İstanbul, 2500 yıllık tarihi boyunca defalarca harap edilmiş, yağmalanmış, görmezden gelinmiş, türlü afetler, sayısız badireler atlatmıştır. Ancak her defasında küllerinden yeniden doğmayı bilmiş, topraklarının üzerinde egemenlik kuranların, gönlünde taht kurmayı başarmıştır. Şehre hakim olanlar, ellerinde tuttukları eşsiz güzelliğin bilinciyle ona Nea Roma, Ebedi kent, Dersaadet gibi unvanlar verirken, kenti arzulayanlar da el-Mahrusa (korunan) ve Çarigrad (imparatorlar kenti) gibi yakıştırmalar yapmışlard

Osmanlı tarihçiliğinin meşhur isimlerinden Franz Babinger'in tabiriyle Osmanlı İmparatorluğu'nun kader ırmağıdır Tuna. Aziz hatırası, mânevî dünyamızda bütün canlılığını hâlâ muhafaza eden; ve tam da bu sebeple Türkler için dünyadaki bütün nehirlerden daha farklı bir anlamı olan, tarihimiz boyunca sınırlarımızda akan bütün nehirleri adeta kendi adında eriten bir ulu nehirdir Tuna. Fetih anlayışı üzerine kurulu Türk imparatorluk siyasetinde, sınır kavramı yoktur desek mübalağa etmiş olmayız. Ancak 18. yüzyıl

Yedinci Şehir, son dört bin yili net olarak hatirlanan bir yerleşim birimiyle, o beldeye hayat emziren ve dunyanin kuruldugu gunden beri hep bunu yapmaya calisan bir irmagin hikayesidir. Icli ve kirik . . . Yedinci Şehir, oncelikli bir denemedir. Agirlikli olarak mensurenin, yer yer sohbetin sinirlarini yoklar..

Eski İstanbul Ramazanları, Halil Fahri'nin çocukluk günlerinden izler taşıyan şatolarla başlıyor. Doğduğu evin bulunduğu Çıkmaz Terazi Sokağı'ndan, evlerindi' Ramazan'ın karşılanması için yapılan hazırlıklardan, Ramazan akşamlarının, Kadir gecesinin, akşamları Şehzadebaşı'nda kurulan eğlence yerlerinden, sosyal yapıdan, azınlıkların Ramazan ayıyla olan münasebetlerinden bahsediliyor. Otobiyografik izlerin sıkça bulunabileceği Eski İstanbul Ramazanları, Halil Fahri'nin edebiyat hatıralarına girmeyen edebî mu

Savaş liderleri ve yöneticiler en eski çağlardan beri strateji üzerine düşünmüş, ama görüşlerini yazıya nadiren dökmüşlerdir. 18. Yüzyılda sistemleşmeye başlayan bu düşüncelerin tarihine ilişkin incelemelerin bağımsız bir araştırma alanı olarak öne çıkması ise 20. yüzyılın ortalarını bulmuştur. Daha önce kurmay okullarına ait olduğu düşünülen konunun akademik dünya tarafından da benimsenmesi sonucunda, bu alanın incelenmesinde siviller de giderek daha çok yer almış, hatta kimi zaman askerlerden daha fazla k

Şehrin ileri gelenlerinin evlerinde belli günlerde kendince kabullerin yapıldığı evden nispeten bağımsız bir niteliğe sahip odaların ortak adıdır selamlık... Dedesi selamlığında haftanın neredeyse her akşamı Antep'in ileri gelenlerini ağırlayan yazar, orada yapılan sohbetler vasıtasıyla Osmanlı'dan Cumhuriyete geçilen yılların nabzını tutuyor. Osmanlı'nın son dönemine bütün acıklılığıyla şahit oluyor. Fransızların işgalini ve direnişin teşkilatlanmasını yaşıyor. Ardı ardına yaşanan savaşlarda öğütülen insan

Osmanlı eğitim sisteminde 18. yüzyılda başlayan modernleşme çalışmalarının Tanzimatla birlikte ivme kazandığı bilinmektedir. Tanzimatın ilanını takip eden yıllarda Batılılaşmanın ancak eğitimle gerçekleşebileceği düşüncesi ile Batı tarzında mekteplerin açılması, mektep programlarında değişikliklere gidilmesi ve eğitim-öğretim usullerinde yenilikler yapılması, dönemin eğitim politikası olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu süreçte mektep programlarına yeni derslerin ilave edildiği; mekteplerde din derslerinden ba

Tarih araştırmaları bünyesinde yapılmakta olan şehir tarihçiliği çalışmaları son zamanlarda gittikçe yaygınlaşmaya başlamıştır. Bu çerçevede siyasi tarihimizin önemli bir parçasını oluşturan şehir tarihçiliği ile ilgili araştırmalar Türk toplumu ve kültürü hakkında önemli bilgiler vermektedir. Ancak bu alanda yapılan araştırmalarda sosyo-kültürel ve siyasi tarih derinlemesine incelenirken, dinsel yaşamla ilgili bilgilere yeteri kadar değinilmemesi dikkat çekmektedir. Oysa şehir tarihi ile ilgili araştırmala

Günün Kısa Tarihi günün içinden sesleniyor okura. Günlük hayatın nasıl yavaş yavaş dönüştüğünü, hayatımıza eklenen yeni gelişmelerle birlikte fark etmeden nelerin uçup gittiğini anlatıyor: İlmek ilmek, her yönden ve açıkça. Sosyoloji araştırmalarıyla tanıdığımız yazar, ambalajlı mutluluklardan seküler hayallere ve seyirlik bir dünyaya bakıyor penceresinden; düşündüklerinden, yaşadıklarından ve okuduklarından damıttığı tecrübeyi sunuyor. Her gün gözümüzün önünde olan, hayatımıza girdiği halde görmemekte di

Osmanlı İmparatorluğunun en zor yıllarında tahtta bulunan Sultan Vahdettin ve maiyetinde bulunan hareminin önce payitahtta ve daha sonra sürgün yeri San Remoda neler yaşadığını Sultanın saraylısı Afide Rezzemaza anlatıyor. Sultan Vahdettinin üçüncü hanımı Müveddet Kadınefendinin nedimesi Afife Rezzemaza bu hatıratıyla Osmanlı hareminin son günlerini anlatmakla kalmayıp günlük yaşantılarına dair birçok bilinmeyen ayrıntıya da yer veriyor. 1991e kadar yaşayan Afife Rezzemaza, Sultan Vahdettinde sonra akıbetle

Cemil Meriç'in Dünyası kitabının ardından Meriç'e dair yine iddialı bir başucu kitabı... Çağımızın sancılı ve tutkulu düşünürlerinden Cemil Meriç'in külliyatı bugün için olduğu kadar gelecek için de gerçek bir kültür hazinesi niteliğinde. Yazdıklarını bile 'konuşarak' kaleme aldıran bu büyük usta, yakın tarihimizin tavan arasına itilmiş söyleşileriyle bu defa elinizdeki kitapta gerçekten 'konuşuyor'. Teyp bantlarında, gazete ve dergilerin sararmış sayfalarında unutulan konuşmaları, ders notları okuyucusuyla

Altı yüz yıllık Osmanlı Tarihi üzerinde yapılan araştırmaların, yazılan eserlerin sayısı yüzlerle hatta binlerle ifade edilmektedir. Ancak bunların arasında kadına ilişkin olanları parmakla gösterilebilecek kadar azdır. Yüzlerce yıl, tarih yazıcılarının erkek olması, yapıcılarının da yalnızca erkekler olduğu izlenimini yaratmıştır. Oysa bugün, tarihin yalnızca savaşlar ya da siyasî entrikalardan ibaret olmadığının bilincine varılmış ve sosyal tarih çalışmalarına verilen önem günden güne artmıştır. Ayrıca Os

Pek çoğumuz, yetişme çağında anne ve babamızdan aldığımız öğüt tarzındaki uyarıların, bugün hala belleklerimizde yer edip, kulaklarımda çınladığını hissederiz. Belki o çağlarda can sıkıcı dahi bulduğumuz bu öğütlerin, çetrefilli hayatın çeşitli kesitlerinde önümüze ışık tutup yolumuzu aydınlattığına ve bir Hızır gibi imdadımıza yetiştiğine şahit olmuşuzdur. Hz Âdemden Hz Muhammede, Ertuğrul Gaziden Yavuz Selime Abraham Lincoln den William Shakspearee kadar yerli yabancı, Müslüman gayrimüslim tarihten günü

“Aşkların nefesleri vurmuş bizim dağlarımıza, Bu yüzdendir ki duman eksilmez başlarından, bu yüzdendir ki erken bulutlanır tepeleri, sis erken çöker, kar erken düşer sevdalı doruklarına. Bu yüzdendir ki erken sararır yeşiller, çiçekler erken solar, hüzün erken iner ovalara.. Bu yüzdendir ki, beli bükük bir aslan gibi kırgın durur Erciyes.”