Tarihten Günümüze Tartışmalı İnanç Meseleleri isimli çalışma 2012-2013 Eğitim-Öğretim yılında Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kelâm Anabilim Dalı tarafından düzenlenen Mehdilik, Nüzûl-i İsâ, Sihir ve Ricâlül-Gayb gibi geleneğimizde bir vakıa olarak yer almış ancak hakkında katî deliller bulunmayan ya da var olsa da yoruma ve tevîle açık inanç meseleleri hakkındaki ilmi toplantıları kapsamaktadır. Bu şekildeki toplantılardan amaç itikâdî konularda hüküm vermeyi sadece bir anabilim dalının omuzlarına

İslâm felsefesini değerlendirirken onu, İslâmî nasslardan uzak düşünmek mümkün değildir. Çünkü o, bir yanı ile bütün felsefeyi, diğer yanı ile İslâm Dini'ne bağlı bütün aklî ve manevî verileri içine alır. İslâm felsefesi, diğer felsefe cereyanları gibi iyi, güzel, doğru ve hakikat ile meşgul olmuş, Allah ile âlem arasındaki münasebeti izaha çalışmıştır. İslâm'da felsefeyi ve filozoftan Yunan ve Helenistik felsefe mirası ile sanırlandırmak herhalde onu anlamamak demektir.

Çağımız İnsanının Açmazı Ve Çıkmazı Madde Planında Ekonomi İse Mana Planında İnanç Problemidir. Bu Problem Toplumların Ve Fertlerin Kimliği İle İlgilidir. İnsan Eliyle Kurulmuş Ve Tarihe Mal Olmuş İnanç Sistemleri İnsanlara Arzulanan Kimliği Vermekten Uzaktır. Bilgi Ve İletişim Çağına Girmiş Olan Günümüz İnsanının Maddeye Dayalı Refah Vaadleri Ve Astroloji Tandanslı Yollarda Avutulabileceği Zannedilmemelidir. Zira Kimlik Probleminin Halli İçin Gerekli Olan Ana Unsurun Temelinde İnsanın Yaratılışındaki İlah

The Study of Religions: An Introduction is a student friendly textbook in the field of History of Religions. It begins by explaining why the study of religions is relevant in today's world before moving on to a survey of the historical development of the study of religions and its key disciplinary approaches. The book presents the histories and the prevalent world views of four of the major world religions. It systematically introduces the reader to the richness and diversity of Judaism, Christianity, Hindu

Prof. Dr. Fuzuli Bayat, Türk Şamanlığını sistemli bir incelemeye tâbi tuttuğu ve Şamanlığın esas öğelerinin ortaya çıkarılmasını sağladığı bu eserinde Türk Şamanlığını bir bütün olarak ele almış; Şamanın iç dünyasını, kullandığı teknikleri ve Şaman folklorunu inceleyerek, bütün benzer yönleriyle beraber Türk Şamanlığının orijinalliğini ortaya koymuştur. Ana hatlarıyla Türk Şamanlığı kitabı, Türk Şamanlığını çağdaş ilmin sunmuş olduğu yeni yöntem ve metodolojik yaklaşımlar seviyesinde inceleyen en kapsamlı e

Tektanrıcılık ne zaman ve nasıl başladı? Kitabı Mukaddes´in Tanrı´sı nasıl oluyor ya da sırası geldiğinde her çeşit insani duyguyu sergileyebiliyor? Tanrı neden biriciktir? Nerede bulunuyor ve bugün dünyada nasıl bulunabilir? Tevrat´ın Tanrı´sı bir görünüp bir kaybolan doğası, kendini ele geçirilmez olarak ortaya koymasıyla erotik bir Tanrı mıdır aynı zamanda? Nuh, İbrahim, Musa ve İsa hangi yönleriyle kutsal sözün birer elçisi olmuşlardır? İnancın En Güzel Tarihi´nde yaklaşık 3300 yıl önce Orta Doğu´da or

Okuyucuya sunduğumuz bu Vird iki bölümden oluşmaktadır. Salavât-ı Şerîfeyi havi ilk bölüm Eş-Şeyh es-Seyyid Abdulkdir el-Geylânî Hazretlerinin Evrâd-ı şerîfeleridir başlığını, Abdulkdir el-Geylânîye isnad edilen manzum Esmâül-Hüsnâyı ihtiva eden ikinci bölüm Sultanul-Evliyâ Abdulkdir el-Geylânî Hazretlerinin Esmâül-Hüsnâ Manzume-i Şerifidir başlığını taşımaktadır. Kâdiri evrâdının salavât kısmı Müstakimzâde tarafından Şerh-i Evrâd-ı Kâdirî adıyla Türkçe şerh edilmiş ve 1202 h/1782 m tarihinde İstanbulda Ma

19. yüzyıl, Osmanlı Devletinin sadece siyasî ve askerî alandaki istilalara karşı değil, aynı zamanda Batılı devletlerin kültürel istilasına karşı da mücadele verdiği bir dönem olmuştur. Bu mücadele, özellikle Hıristiyan âlemi ile sınır oluşturan ve bünyesinde farklı din ve mezhepleri barındıran Balkanlarda daha yoğun bir şekilde gerçekleşmiştir. Kendisi de Balkanlardan olan Hacı Abdullah Petricî, özellikle o dönemde yaygın olan Protestan misyonerlik faaliyetlerini hedef alarak, Hıristiyanlığın eleştirisine

Semâvî dinlerin en eskisi olarak kabul edilen Yahudilikte, bu dünyanın ötesinde bir ahiret aleminin, ceza ve mükafat yerinin mevcut olup olmadığını araştıran ve var olduğu neticesine ulaşan bu eser, geniş bir birikimin ve birkaç dilde yazılmış kaynaklara ulaşabilmenin sağladığı zengin temel üzerinde, ana metinlere dayanarak kaleme alınmıştır. Alanında yapılmış en kapsamlı ve yetkin çalışma olarak dikkat çeken eserde bütün bir Kitab-ı Mukaddes, apokrif metinler, Talmud ve Mişna külliyatı, Yahudi felsefesi ti

Allah-u Teâlâ'nın seçtiği gayb erleri ve Hızır (a.s.)'ın her devirde seçtiği yar¬dımcıları genelde bir kenarda duran, ümmî zatlardır. Bunu herkes kendine baz alarak ümmî meşâyihi ve kenarda duran fukarayı hor görmesin. Kim bilir belki ilm-i ledün onlardadır. Basireti olana bu kadar söz kifayet eder. Hakk'ın yüzünü görmek isteyenler her yüzü Hakk bilsinler. Hızır (a.s.)'ı bulmak iste¬yenler her gördüğünü Hızır bilsinler. İster Peygamber, ister kitap sahibi Nebi, isterse de Musa (a.s.) gibi Firavun'u helak et

Yaşayan dünya dinlerini konu alan bu çalışma, mevcut dinleri taraftarlarının yaşamlarında yansımasını bulduğu şekliyle okuyucuya tanıtmayı amaçlamaktadır. Bu nedenle bu kitapta dinlerin nihai kökeni ve dinlerdeki hakikat sorunu ele alınmamakta ve Tanrının, Mutlak Varlığın, meleklerin, peygamberlerin ve onların mesajlarının gerçekte olup olmadığı hususu tartışma konusu yapılmamaktadır. Bu çalışma, inceleme konusu yaptığı dinleri içeriden bir bakış açısından hareketle tarih, inanç ve uygulama/ibadet olarak üç

Cin ve Şeytaniman ile ilgili bir konudur.Bu konuyu Müslümanca ele alacak olanlar, Kuranın ve Onun tefsiri olan Sahih Sünnetin ilgili beyanlarını göz ardı etme lüksüne sahip değildirler.İşte Kuranı ve Sahih Sünneti esas alan İslam Kelam Metoduna göre hazırlanmış olan bu çalışma,özellikle şu noktaları vurgulamak üzerinde yoğunlaşmıştır.Cinler ,kızgın gaz kökenli bir varlık türüdür.Bu türün atasının adı Canndır. Âdemden önce yaratılmış olup, kendisi ve soyu Allaha ibadetle,yani arzın yaratılış hikmetine uygun

İnsanı yaratan ve ona beyânı talim buyuran Allah Zülcelâl Hazrerleri; ağızları ilâhi hakikatlerin bediî muslukları kılmıştır. Bu ağızların, ulviyyet ve kudsiyyet bakımından en yüksek beyan mertebesi Cuma hatiplerine mahsustur. Binaenaleyh minberler; Allaha yükselecek hamd ü senâların, tazimât ü tekrimatın Allah kullarına vâki olacak hitapların mevize ve irşad seslerinin pırlanta kelimelerle çağlayanlaşan bir beyan makamı olmalıdır. Dini neşelerin, ilmi feyz ü bereketlerin bolluğuna rastlayan zamanlara ait h

İnsanı yaratan ve ona beyanı talim buyuran Allah Zülcelal Hazretleri;ağızları, ilahi hakikatlerinin bedii muslukları kılmıştır.bu ağızların, ulviyyet ve kudsiyyet bakımındna en yüksek beyan mertebesi Cuma hatiplerine mahsustur. Binaenaleyh minberler; Allah'a yükselecek hamd ü senaların, ta'zimat ü tekrmatın... Allah kullarına vaki olacak hitapların, mev'ize ve irşad seslerinin pırlanta kelimelerle çağlayanlaşan bir beyan makamı olmalıdır. Dini neşelerin, ilmi feyz ü bereketlerin bolluğuna rastlayan zamanlar

Sosyoloji ve diğer insanbilimleri felsefeden bağımsızlaşsa da, gerçekte sosyoloji, tarihsel din üzerinden Hıristiyanlık anlatısıyla özcü felsefeyi sürdürmektedir. Antropoloji de büyü fikrini eksene aldığı için, Yunan düşüncesindeki belirleyici/determinist ve pozitivist bilim anlayışını kısmen din araştırması üzerinden devam ettirmektedir. Zira büyü, tıpkı bilimde olduğu gibi, önceden belirlenmiş bir durumun, nedensellikle işleyen verilerin, zorunlu olarak gerçekleşeceği düşüncesine dayanır. Böyle olunca sos

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

Bu kitapta, Putperestliğin çıkışından sonra, Peygamberlerin putperest müşriklerle olan mücadelesi anlatılmaktadır.

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v

İslamî ilimlerin Kur'an-ı Kerîm'den sonra en büyük dayanağını Peygamberin yol gösterici söz ve davranışları demek olan hadîsler oluşturur. Hadîs ilmi Peygamberimizin ölümünden sonra bir disipline kavuşmuş, pek çok hadîs derlemeleri vücud bulmuştur. Bunlardan bir kısmı mahalli hüviyetlerini aşamamışsa da bir kısmı bütün İslam Dünyası'nın ve ilahiyat araştırmacılarının başvuru kaynağı haline gelmiştir. Bu kitaplardan gerek hazırlanışındaki titizlik, gerekse konulara vukûfiyeti dolayısıyla asırlarca yaşayanı v