Sömürge imparatorluklarının sona ermesi ne getirdi? 20. yüzyıl ortalarında, derin değişmeleri arkasında bırakmış olan ve bugünün dünya düzeninin şekillenişinde ve 'Üçüncü Dünya'da yeni devletlerin oluşumunda büyük payı olmuş olan 'sömürge imparatorluklarının sona erişi'ne tanık olundu. Bu çalışmada Raymond Betts bu süreci ve sonuçlarını inceliyor. Değerlendirmelerini Gana, Hindistan, Rwanda ve Hong Kong da aralarında olmak üzere birçok örnek üzerinden yapıyor: Dünya savaşlarının sömürge imparatorluğu üz

15 Temmuz gecesi yaşanan Cumhurbaşkanı'na suikast girişimi ve sonrasındaki gelişmeler ile 224 gün süren dava sürecine tanıklık eden gazetecilerden bir olan Kenan Gürbüz'ün bu kitabında okuyucu hem yargılama sürecinin detaylarını hem de bu süreçte basına yansımayan hikayeleri bulacak. Örneğin; O gece Marmaris'te çatışma devam ederken mermisinin bittiğini söyleyip olay yerini terk ettiği iddiasıyla hakkında soruşturma başlatılan ve telefonunda Boylock çıktığı için meslekten ihraç edilip 6 yıl hapis cezası ala

İslam bireysel olduğu kadar da toplumsal bir dindir. Kendi fert ve toplumunu oluşturmak, kurumlaştırmak ve korumak için kendi devletine ihtiyaç duyar. İslam, geldikten on üç yıl sonra bunu gerçekleştirmiş, temel ilkeleri ve vazgeçilmez yasaları ile devletini kurmuştur. Osmanlı yerine kurulan Türkiye Cumhuriyeti, İslam medeniyetinden çıkarak Batı Medeniyetine girdi. Onu bütün kurum ve kuramları ile kabul eden bir devlet yapılanmasını tercih etti. Bu tercihte halk yoktu. Sadece İstiklal Savaşı'na önderlik etm

Hayatının her devrinde Erzurumluluğuyla iftihar eden, avukat tabelasına ve kartvizitine Erzurumlu Hüseyin Avni yazan, gerçek Erzurumluluğun simgesi olan bu kişinin hayatı hep mücadelelerle geçer. Birinci Dünya Savaşı'nda Kafkas Cephesi'nde dört yıl savaşan, Milli Mücadele'nin meşalesini yakan Erzurum Kongesi'nin hazırlıklarına katılan, Mustafa Kemal Paşa beklendiği için geç başlayan bu Kongre Milli Mücadele'nin başlangıcı olur. H. Avni Bey Kongre'den sonra Erzurum Milletvekili olarak son Osmanlı Meclis-i Me

Ülkelerin Durumunu Öğrenmek İçin En Doğru Yol, çağdaş İslâm düşüncesine ışık tutan en önemli kaynaklardan biridir. Aynı zamanda 19. yüzyılda ıslahatçı bir İslâm düşünürü ve devlet adamı olan Tunuslu Hayreddin Paşa tarafından el alınan ve ender bulunan bir reform risalesidir. Eser tarihi olarak da, Osmanlı Devleti'nde reform dönemini dile getiren bir özelliğe de sahiptir. Tunuslu Hayreddin Paşa, ıslahat programını, yazdığı eserin mukaddimesinde kaleme almıştır. Bu bakımdan şunu diyebiliriz ki; bu kitabın muk

Bu kitap, 4 Aralık 1967-30 Eylül 1968 tarihleri arasında Bâbıâlide SABAH Gazetesinde Sütun başlığı altında yayınlanan günlük yazılardan oluşmuştur. Kitabın ilk baskısı, 1969da Fatih Yayınevince, iki cilt olarak yapılmıştır. İkinci baskısı, 1975 yılında Yayınevimizden yine iki cilt olarak çıkmıştır. Üçüncü baskıdan itibaren, bütün baskılar Yayınevimizce tek cilt halinde çıkarılmıştır.

Şüphesiz, Seyyid Abbas'ın, eşinin ve çocuğunun kanı, işgalcilerin üslerini yakan ve onların varlığını helak eden korkunç ateşin ilk kıvılcımlarıydı. Ortaya koyduğu şiarlar her zaman ve her yerde yankılanacaktır, ta ki Mescid-i Aksa'nın kubbelerine ve Filistin topraklarına asacağımız bayraklara dönüşünceye dek. Seyyid Abbas lider, öncü, üstat ve merhametli bir baba olarak aramızda yaşayacaktır hep ve onun mübarek sîreti, vicdanımızın ve aklımızın derinliklerinde, kalplerimizin özünde canlı kalacaktır... - Se

20. yüzyıl Türk fikir hayatının en üretken kalemlerinden Yusuf Akçura; Muâsır Avrupa'da SIyâsî ve İctimâî Fikirler ve Fikrî Cereyanlar kitabında yalnızca Avrupa'nın değil, bütün dünyanın seyrini değiştiren fikir akımlarını ve o fikir akımlarının ?millet, ?hürriyet, ?müsavat [eşitlik], ?adalet, ?emek gibi o efsunlu kavramlarını tetkik ediyor. Yusuf Akçura; Türk tarihinin belki de en muhataralı, en sancılı döneminden yani ?imparatorluktan ?ulus-devlete geçilen yolda, en ufak bir panik emaresi göstermeden, Tür

Fazlullah, hanların despotizminden mustarip yığınların sözcülüğünü de üstlenir. Şeriat'ın hızlı adaleti retoriğini, sosyal adalet retoriğiyle ustaca sentezlemiştir. Kendilerini bekleyen cennetle yatışmalarını öğütleyen mollalardan farklı olarak fakirlere burada ve hemen şimdi adaleti vazeder. Svat'ın her yanında fukaralar, hanların bahçelerine, çiftliklerine, hanlarına hamamlarına el koymaya başlarlar. Karşı koymaya çalışan hanları muhtelif stillerde öldürerek. Molla FM arkalarında nasıl olsa. Svat'ın en bü

Ben ölüyorsam sen de öleceksin. Hem de daha çok acı çekerek. Durmamı istiyorsan önce sen dur. Jetlerinle helikopterlerinle tanklarınla gelirsen bizim fedailer de yeleklerini giyer, nere gideceklerini bilirler. Sen benim coğrafyama ne kadar sokulursan senin coğrafyana da tarihine de kültürüne de dinine de o kadar sokulurum. Şimdi durmayacak olursan benim tırmandıracağım iç harpleri bir daha hiç durduramayabilirsin. İstersen devam et, ben manevralarla kendi coğrafyamda bir şekilde tutunmayı sürdürebilirim fa

Karşılıklı suikastlar devresi başlamıştı ama korkmuşa benzemiyordu. Namazlarda sesli olarak bu yolda öldürülmek için dua ederken Humeyni'ye uzun ömür diliyordu. 1988'in 5 Ağustos'unda duasının ilk kısmı kabul oldu. Medresesinde gece geç saatlere kadar hesap kitap işleriyle ilgilenmişti. Yeni gelen humus paraları vardı, ayrıca ?Dubaili müminler Gilgit'teki Sünnilerle olan çatışmalara yetiştirilmek üzere acil havale yapmışlardı. Yardımın ulaştırılması için gecenin 2'sinde adamlarına talimat vermişti. Sabah na

Batılı emperyalist güçler, Osmanlı İmparatorluğu'nu parçalayıp ortadan kaldırdıktan sonra o toprakların üstünde kurdurup ilân ettikleri sözde İslâm devletlerine, Lozan'da da Türkiye'ye bir yalanı kabul ettirdiler: Artık haçlı seferleri bitti. Bu ülkede Batıcıdevlet gerek Milli Eğitim, gerekse her düzeyde şu yalan ile milleti kandırdı: Artık haçlı savaşları tarih sayfalarında kaldı. Çünkü biz de Batılı bir devlet olduk. Batılı Hıristiyan ülkeleri ile artık dostuz. Bir daha din kavgaları yaşanmayacaktır. Oysa

Gayesine ulaşabilen gerçek ve tam irade, fertten başlayan, aile ile devleti yani otoriteyi isteyen, millet ve insanlık basamaklarından da geçerek Allaha ulaştıran iradedir. Biz damarlarımızdan sızan iradeyi, kendi eserimiz zannetmekle yanılıyoruz. Hakikatte irade birdir. O, istek halinde âleme yaygın kudretin bizdeki adıdır. Aslında kendi kendini isteme halindeki varlığın adı olan bu evrensel iradeye biz sadece iştirak halinde yaşıyoruz. İslâm dünyasının küllî irade, cüzî irade ayırımı sunîdir. Benliğimizde

Bu çalışma küreselleşme çağında devletin kaderinin ne olacağıyla ilgili, Avrupa Birliğini odak noktasına koyan bir sorgulamaya girişirken, iki büyük devlet kuramcısı Weber ve Habermas'ın konuyla ilgili düşüncelerini karşılaştırıyor. McCormick Habermas'ın Weber'e getirmiş olduğu eleştiriyi tamamlamaya çalışırken bir yandan da, hukuki temelleri konusunda hararetli tartışmalar cereyan eden Avrupa uluslarüstü kurumları bağlamında demokratik değerlerin ve hukukun egemenliğinin hâlâ bir geçerliliği olup olmayacağ

Uluslararası İlişkiler uzmanı Prof. Dr. Deniz Ülke Arıboğan Büyük Resmi Görmekte Türk dış politikasının yeni tercihlerini ve üçüncü yol stratejisini analiz etmekle kalmıyor; küresel sistemin anbean değişen yeni yüzünü, devletler ve küresel sermaye arasındaki gerilimi, global bir analiz içinde Arap Baharının nereye oturduğunu, İran-Türkiye-Irak-Suriye hattındaki yeni güç dengelerini, ABD ve Rusyanın bölgeye ve dünyaya dair perspektifl erini ve Türkiyenin kendi içinde yüzleştiği temel meseleleri de masaya yat

Abdullah Çatlı 3 Kasım 1996da, Susurluktaki kazada hayatını kaybetti. Mehmet Özbay olarak tanınmıştı ama kullandığı ilk kimlik Şahin Ekli adına düzenlenmişti. Eklinin doğum tarihi tesadüf ki 3 Kasımdı. Kazadan sonra gündeme gelmeyen konu bugün tartışmaya açıldı: Çatlı kaza sonrasında hayattayken, kafasına aldığı darbeyle mi öldürüldü? Sadık Ahmet Batı Trakyadaki Türklerin haklarını savunan Doktor Sadık Ahmet, Yunanistanda Lozan Anlaşmasını tartışmaya açan isimdi. Hem Çatlının yakın arkadaşı hem de iddi

Artık her Cuma bir başka isimle sokaklara dökülüyordu Suriye; Değer, saygınlık, itibar Haysiyet Cumasında yankı buldu. Dayanmak zorundaydı halk, Metanet Cuması'ndan güç aldı. Ve direniş sürmeliydi; Sebat Cumasında namluya karşı durdu. Tüm kıyıma rağmen dik durmalıydı; Meydan Okuma Cumasında sesini yükseltti. Rejime söylenecek tek söz kalmıştı onlar için; Defol Git Cumasında yükseldi. Suriyeli gazeteci yazar Samar Yazbek, yüz gün boyunca sıcak çatışma altında yaşadıklarını, gözlemlediklerini ve hissettikleri

Otuz Yıl Savaşları'ndan Viyana Kongresi'ne kadar geçen dönemde, 1815'ten sonra Avrupa'ya egemen olacak olan büyük devletler ortaya çıkmıştır. Elinizdeki kitap, Avrupa devletler sisteminin gelişmesini ve bu devletlerin birbirleriyle olan ilişkilerini bütün ayrıntısıyla inceliyor. 1648-1815 döneminde ortaya çıkan diplomatik kurumları da ortaya koyan inceleme, bütün bunları, devletlerarası münasebetlerde etkili olan hanedanlık ilişkileri, yerel, ticarî ve ideolojik faktörler ışığında örneklendiriyor. Akademisy

Monşer sözcüğü Türk toplumunun kolektif hafızasında bir hitap şekli olmaktan çok öte farklı anlamlar taşır. Türkiye, Rusya ve bunun gibi geç modernleşmiş ülkelerde bu hitap şeklini tercih eden insanlar belirli bir toplumsal kategorinin mensubu olduklarını hatırlatırlar. Osmanlı İmparatorluğunun son dönemlerinden günümüze uzanan süreçte monşer daima üst sınıfsallığın resmi sayılabilecek bir insan tipografisine işaret etmiştir. Özellikle Türk Hariciyesinde sıkça kullanılan bu iletişim pratiği zamanla gerçek

Gerçi Türkiye bu yeni ekonomik modeli izlemeye başladığı için sevinenler arasında, kapitalizmi ciddi olarak benimsemiş bazı ülkeler de bulunabilir. Ama onlar kendilerine başka ülkelerde sağlayabileceği sömürü olanakları için sevinirler buna. Bu ekonomik politikayla, hele bu ekonomik politikanın dış politika gerekleri yerine getirilmekle, krediler de gelir Türkiyeye. Fakat o kredileri ödeyebilme gücü gelmez ve böyle bir ekonomik politikanın dış politikadaki bedeli, ulusal bağımsızlık yönünden riskleri, yükle