Modern çağın bataklıklarından buharlaşan sisler, gökyüzünde kara bulutlar oluşturuyor. Zahirde kasvetli, hakikatte ise bir meltem karşısında dahi dirençsiz bu bulutlar, yeryüzünde savunmasız dolaşan insanların üzerlerine asit yağmurları boşaltıyor. Her bir damlada farklı bir soru, yeni bir şüphe… Asit damlaları yere düştükçe muhtelif sesler yankılanıyor. İslam bu çağa uygun mu? Akıl, hakikate ulaşmada tek ölçüt değil mi? İslam kadına değer vermiyor mu? Müslümanların dini savaş ve kargaşa dini mi? Peki

“Bugün ölmekte olan insan kavramı değil, tabiattan ve kendi doğasından kopartılmış, yalıtılmış bir insan kavramıdır; son bulması gereken şey, kendi akılcılığının şatafatlı imgesine hayran kalan insanın kendini putlaştırmasıdır.” Farklı akademik disiplinlerin kesişme alanlarında çalışan, hatta aradaki sınırları reddeden disiplinlerarası tavrıyla çığır açmış düşünür Edgar Morin’in (1921) ilk baskısı 1973 yılında yayımlanan bu çalışması, antropoloji, biyoloji, sosyoloji, kültür tarihi gibi çok farklı disiplinl

...Yaşının sayısı birer birer artıyor. Çok geçmeden, tecrübe, bakışlarını, mesut çocukluk çağında iken tanımadığın şeylere çevirecek. Baba evinin duvarlarının ötesinde başka bir dünya var ki, oraya girdiğin vakit, çok zaman, en aziz adların, nasıl ayaklar altına alındığını veya kötü maksatları örtmek için nasıl maske gibi kullanıldığını görerek üzüleceksin. İyi biliyorum ki bu manzara, içinde acı bir ıstırap uyandıracak ve bu ıstırap, kalbindeki duyguları ne kadar temiz tutarsan o kadar acı olacak. Lâkin, d

16. Yüzyıldan itibaren Batı'da Hristiyanlık özelinde Din'e, Din'in müesses yapısı kiliseye ve dolayısıyla din adamlarına yönelik bir muhalefet başlamıştır. Bu muhalefet zamanla şiddetini arttırmış, Aydınlanma Hareketi ile ideal kimliğine kavuşmuş ve bir bakıma sonraki gelişmelerin yönünü tayin eden güçlü bir referansa dönüşmüştür. Aydınlanmacı hareketin insanı merkeze alan ve dini referanslar karşısında aklı yücelten tavrı, pozitivist anlayışların vücut bulmasına ve inanç noktasında Deizm ve Ateizm gibi yar

Aristoteles (MÖ 384-MÖ 323): En önemli ve çok yönlu Antik Yunan filozoflarından biridir. Çağdaş felsefe eğitiminin ayrılmaz bir parçası olan göruşlerinin etkileri pek çok alanda surmektedir. Dil, felsefe, sanat, fizik gibi çok çeşitli alanlarda, gunumuzde dahi canlılığını koruyan pek çok kavram ve kuramsal ayrımla duşunce tarihine buyuk katkısı olmuştur. Atinalıların Devleti, Aristotelesin genel okur kitlesine hitaben yazılmış, devlet rejimlerini konu alan kapsamlı eseri Politeianın ilk ve en ayrıntılı kısm

Sören Kierkegaard (1813-1855): Topu topu 42 yıl süren yaşamında, 30 lu yaşlarının başında yayımladığı Ya/Ya da ve Korku ve Titreme gibi yapıtlarıyla sivrilen ve etkisini hem felsefeci hem de yazar olarak günümüze dek sürdüren önemli bir 19. yüzyıl düşünürüdür. 1843 te yayımladığı Kaygı Kavramı ysa, Kierkegaard dan son yıllarda dilimize aktarılanlar arasında özgün dilinden çevrilişiyle de farkını oluşturan bir yapıttır. Türker Armaner (1968); Kuşağının felsefeyle edebiyatı birbirini en iyi biçimde besleyer

Aristoteles (MÖ 384-MÖ 323): En önemli ve çok yönlu Antik Yunan filozoflarından biridir. Çağdaş felsefe eğitiminin ayrılmaz bir parçası olan göruşlerinin etkileri pek çok alanda surmektedir. Dil, felsefe, sanat, fizik gibi çok çeşitli alanlarda, gunumuzde dahi canlılığını koruyan pek çok kavram ve kuramsal ayrımla duşunce tarihine buyuk katkısı olmuştur. Atinalıların Devleti, Aristotelesin genel okur kitlesine hitaben yazılmış, devlet rejimlerini konu alan kapsamlı eseri Politeianın ilk ve en ayrıntılı kısm

Çağdaş İslam Düşünürleri adıyla oluşturulan bu çalışmayla, şartları ve ortamları itibariyle birbirinden farklı olan, özelde İslam dünyası genelde İslam düşüncesiyle ilgilenenler tarafından tanınan çağdaş İslam düşünürlerinin yetişme serüvenlerini, tecrübelerini, birikimlerini ve düşüncelerini tanıtmak hedeflenmiştir. Bununla aynı zamanda çağdaş İslam düşüncesi ve bu düşünceyi temsil eden düşünürler hakkında genel bir fikir vermek de amaçlanmıştır. Kitapta yer alan düşünürleri şöylece sıralamak mümkündür: Eb

Michel de Montaigne (1533-1592): Kendini tanı ve Ne biliyorum? gibi temel sorularla yola çıkarak bir insanda insanlığın bütün hallerini yoklayan deneme türünün insim babasıdır. 1571´de kitaplarıyla birlikte çiftliğinin kulesine çekilmesiyle başlayan bu yaratıcı süreç, Montaigne´i önce okuduklarıyla ilgili notlar almaya itmiş, aynı notlar zamanla Denemeler´i (1580) oluşturmuş, ve bu kişisel yazılar ilk yayımlanıştan sonra da dallanıp budaklanmayı sürdürmüştür.Sabahattin EYÜBOĞLU

İnanç Krizi, sübjektif bir seçicilikle Augustinus, Gazalî, Kant ve Russell gibi filozoflar etrafında ele alınmıştır. Bu dört filozofun hayat ve felsefelerinin, krizin tahlili açısından yazara yeterli malzemeyi sağladığı görülüyor. Kitapta inançsızlığın temelleri; tecrübe, özellikle dinî tecrübe konusu ele alınmıştır, bu çerçevede Batıyı ve Doğuyu derinden etkileyen Augustinusun felsefî görüşleri ve hakikat arayışı irdelenmiştir. Gazalînin iman telakkisi ve onun Eşarî teolojisiyle münasebeti dikkate alın

Bir yerde realist düşüncenin varlığından bahsediliyorsa, orada idealist düşünce de var demektir. Yine bir yerde pozitivist ve materyalist düşüncenin olduğu söyleniyorsa, orada anti pozitivist, anti materyalist düşünce de, yani spritüalist düşünce de var olmalıdır. Çünkü, herşey zıddı ile kaimdir. Pozitivist ve materyalist düşüncelerin Türkiye ye girdiği tezi ortaya konulmuş fakat bunların karşılığı, yani karşıtı olup olmadığı araştırılmamıştır. Bizde, bunu araştırdık ve ortaya koyduk. Ulaştığımız sonuçların