Each civilization approaches human action and explains and solves social problems in its own way. From this perspective we can say that every civilization has its own "societal sciences". Fiqh and social sciences are two societal sciences of two different civilizations, namely the Islamic and the Western civilizations, respectively. The main subject of these two scientific traditions is "human action" ('amal). Social problems have been addressed and solved by fiqh in Muslim societies and by social sciences

The study of world civilizations has always been approached from various perspectives. Of these perspectives, the majority involve, in one way or another, the idea of some form of religion. Among those widely studied world civilizations, Islamic and Western civilizations can present relevant instances. In this regard, there are many researches specifically engaging Islamic and Western civilizations from different perspectives. However, given my review of pertinent literature in “civilization studies”, studi

Imām al-G̱ẖazālī and the Discipline of Taṣawwuf Doğu İrfânının Amerika’daki İzdüşümleri: New England Transandalistleri ve Tasavvufî Şiir Osmanlı’da Usûl-i Fıkıh Geleneği Üzerine İzlenimler İslam Meşşâî Felsefe Geleneğinde Metodik İlkeler ve Değeri Ibn Rushd’s Inquiry into Truth Tarihsel ve Teorik Açıdan Adalet Dairesinin Uzun Formu Bir Dil Bilimi Olarak Vaz‘ İlmi ve Tarihsel Gelişimi İbn Hazm ve Gazzâlî’nin Mantığa Bakışı Osmanlı Hekimliğinde Sağlıklı Yaşam İçin Duygu Durumunun Gözetilmesi

Günümüzde “İsmet Âdemiyetledir” ilkesinde ifadesini bulan “Evrensel İslâm ve İnsan Hakları” anlayışı artık unutulmuştur. Bunu yeniden diriltmeye hem Müslümanlara hem de tüm dünya insanlarına yeniden anlatmaya acil ihtiyaç vardır. Maalesef on dört asır boyunca Hindistan’dan, Balkanlar’a ve Endülüs’e kadar geniş bir coğrafyada uygulanan ve oralarda yaşayan tüm insanlara mezhep, din, ırk ve cinsiyet ayrımı yapmadan adalet, barış ve huzur içinde yaşamayı mümkün kılan bu anlayışı artık hiçbir grup veya kurum tar

This book offers a comparative and critical introduction to the various major social theories and methods with an emphasis on the implicit assumptions upon which they are founded. It aims to go beyond the conventional theories and methods in the social sciences that are colored with Eurocentrism. It attempts to teach the reader not only the existing theories but also the art of theory-building.This book aims to enable students of the social sciences and humanities to achieve “intellectual independence” by e

This book argues that the late Ottoman constitutional reforms (i) were carried out as a consequence of the metamorphosis of the Empire into a modern state, (ii) were considerably in favour of the bureaucratic class, (iii) were paying regard to the expectations of the Ottoman and the Western public, and most importantly (iv) had been in conformity with Islamic jurisprudence.The constitutional reforms in the late Ottoman Empire on fundamental rights and freedoms were an idiosyncratic reflection of a trans-reg

Bu kitap, bir yandan çok ciddi yapısal değişimlere uğrayan günümüz dünyasına dair bir takım önemli tespit ve tahliller sunarken, diğer yandan geleceğe dönük çok-medeniyetli bir toplum ve dünya düzeni projesinin kültürel temelini oluşturacak yeni bir düşünce tarzı önermektedir. Kitap, ötekine bakışına göre, medeniyetleri ikiye ayırmaktadır: Açık medeniyetler, kapalı medeniyetler. Açık medeniyetler başka medeniyetlere hayat hakkı tanırlar ve onlarla etkileşim içine girerler. Kapalı medeniyetler ise kendilerin