Hz. Peygamber’in (s.a.s.) azatlı hizmetçisi Meymûne (r.a.): “Yâ Rasûlallah! Beyt-i Makdis’e gidip gitmeme hakkında bize ne buyurursunuz?” dedim. Allah Rasûlü: “Orası haşr ve dirilişin gerçekleşeceği yerdir. Gidin ve orada namaz kılın! Çünkü orada kılınan bir vakit namaz, başka yerde kılınan bin vakit namaz gibidir” buyurdu. Ben: “Peki oraya gidecek imkan bulamazsam ne dersiniz?” dedim. O: “Oraya aydınlanmada kullanılmak üzere zeytinyağı gönderirsin. Bunu yapan, oraya gitmiş gibi olur” buyurdu

"Beyaz adamın Hristiyanlık dini Zencilerin beynini daha nice konuda yıkamıştı ve daha nice konularda aldatmıştı onları. Hristiyan din adamları bu Zencilere bir yanağına vurulduğunda öbür yanağını da çevirmeyi, acı çekerken gülmeyi, acıları sineye çekmeyi, boyun bükme, alçak gönüllü olmayı öğretmişti. Onlara dualar edip ilahiler okumayı, onlara beyaz şeytanın elinin artığı şeylerle idare etmeyi, gerçek niyetleriyle öbür dünyadan beklemeyi, öbür dünya nimetleri için yalvarıp yakarmayı, ama bu dünyada fazla

"Açık konuştuğum için beni bağışlayın. Güzel yalanların bize faydası olmaz; ama acı gerçekler ilaç olabilir. Batı çürümüş değil; güçlü, örgütlü ve eğitimli. Okulları bizimkilerden iyi, kentleri bizimkilerden temiz. İnsan hakları düzeyi yüksek ve sosyal yardım konusunda daha örgütlü. Batılılar çoğunlukla sorumlu ve dakik kişiler. Bunlar, Batılılardan edindiğim tecrübelerim. Batılıların ilerlemelerinin karanlık yönünü de biliyorum ve bunun gözümden kaçmasına izin vermiyorum. Hakikat, İslam en iyisi! Ama biz e

"Bir müslümanın, diğer müslüman kardeşinin yüzüne, (Allah Teâlânın rızâsı için) sevgi ve merhametle bakması ibâdettir. Fakat Allah için sevmenin, bir takım şartları vardır. Bu şartlardan bazıları: Allah için birbirini sevenler beraber olduklarında, birbirlerine merhametli ve şefkatli olurlar, birbirinden uzakta olup, buluştukları vakit, birbirlerine nasîhat ederler. Birbirlerini gıybet etmezler. Birbirlerine verdikleri sözleri yerine getirirler. Birbirlerine eziyet etmezler. Birbirlerine yabancı gibi dur

"Her din ismini, ya kurucusunun yahut da hangi millet, hangi kavim içinde çıkmış ise o milletin, o kavmin isminden alır. Örneğin; Hristiyanlık, adını H.İsa'nın Hristiyan dininde karşılığı olan Hristos'tan; Budizm, kurucusu Gotoma Buda'dan; Zerdüştlük, kurucusu Zerdüşt'ten; Yudaizm "yani Yahudilik", ismini dinin ilk ortaya çıktığı yerdeki kabilenin adı olan Yuda'dan almışlardır. İslamiyet dini dışındaki diğer tüm dinlerde durum hep aynıdır. İslam dini ise belirli şahıs ve kabilelere bu şekilde ayrıcalık tan

"Ey azmi gevşek olan kimse! Neredesin?! Bu yolda Âdem çok yoruldu. Nuh bu sebeple ağladı. Halil ateşe atıldı, İsmail kurban edilmek için yatırıldı. Yusuf oldukça düşük bir pahaya satıldı ve senelerce hapiste kaldı. Zekeriya ise testereyle ikiye biçildi. Yahya da ablukaya alınıp kesildi. Eyüb'e sıkıntı ve hastalık isabet etti. Davud'un ağlamaları ise oldukça çoğaldı. İsa ise, silahsız olarak kaçmak zorunda kaldı ve Hz. Muhammed'e r her türlü eziyet ve fakirlik dokundu. Öyleyse oyun ve eğlenceye se

Seyyid Kutub kendisini idama mahkûm eden mahkeme heyetine şöyle dedi: "Eğer Allah kanunu ile mahkûm edilmişsem ben Hakk'ın hükmüne razıyım. Eğer batıl kanunlarla mahkûm olmuşsam ondan çok daha üstün bir düşünceye sahip olduğum için batıldan ve münafıklardan merhamet dilemem. Allah'a şükürler olsun ki on beş sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ulaştım. Ben Allah yolunda yaptığım iş için asla özür dilemem. Namazda Allah'ın birliğine şehadet eden parmağım asla bir tağutun hükmünü onaylayan tek bir harf bi

"Herhangi bir milleti yöneten hükümet eğer kanunları bazı yurttaşlarına titizlikle uygularken diğer imtiyazlı kimseleri bu uygulamanın dışında tutursa bu haksız tutum, doğan cezalarını beraberinde getirmekte acele etmez. Bunlar: 1- Hükümet halkının gözünde prestijini, halkın güvenini ve dolayısıyla heybetini yitirir. 2- Suçlar artar ve suç işleme eğilimi yaygınlaşır. 3- Halk bir süre sonra kötülüklere alışır, onlarla koyun koyuna yaşamayı yadırgamaz olur ve iyilik garip ve yadırganır bir şey haline gelir

Hasan el-Benna'nın 10 Çalışma Prensibi 1- Birlik en büyük hedeftir. Kalpler arasındaki bağ güçlü olsun, tek söz üzerine birleşilsin. 2- 'La ilahe illallah' diyen herkes tevhid çatısı altında beraberimizdedir. 3- Kusuru nefsinde ara, muhalif hakkında iyi şeyler düşün. 4- Tepki verirken bile ahlâkı göz ardı etme. 5- Tartışma ve kibir yok. 6- Bir meselede doğru, birden fazla olabilir. 7- İttifak edilen şeylerde yardımlaş, farklı düşüncelere saygılı ol. 8- Ortak düşmanı ön planda tut. 9- İş ve üretim ufkunu a

Seyyid Kutub kendisini idama mahkûm eden mahkeme heyetine şöyle dedi: "Eğer Allah kanunu ile mahkûm edilmişsem ben Hakk'ın hükmüne razıyım. Eğer batıl kanunlarla mahkûm olmuşsam ondan çok daha üstün bir düşünceye sahip olduğum için batıldan ve münafıklardan merhamet dilemem. Allah'a şükürler olsun ki on beş sene cihad ettikten sonra bu mertebeye ulaştım. Ben Allah yolunda yaptığım iş için asla özür dilemem. Namazda Allah'ın birliğine şehadet eden parmağım asla bir tağutun hükmünü onaylayan tek bir harf bi

İmam Ahmed b. Hanbel, imam Şâfiî'yi dualarında çokça andığı için oğlu kendisine "Şâfiî nasıl bir kimse idi ki sen ona bu kadar dua ediyorsun?" diye sorunca, Ahmed b. Hanbel oğluna şu cevabı verir: "Ey oğlum! İmam Şâfiî dünya için bir güneş ve insanlar için de bir âfiyet kaynağı gibiydi." İmam Ahmed bin Hanbel, onun hakkında; "Şafiî, Allah'ın kitabı ve Resulünün sünneti konusunda insanların en fakihi idi" demiştir. Yahya b. Said el-Kattan şöyle der: "Kırk seneden beri her kıldığım namazda mutlaka İmam Şâ

Kuteybe: "Zamanımızın en hayırlısı İbnu'l-Mübârek idi. Sonra -Ahmed b. Hanbel'i gösterek- bu gençtir. Ahmed'i seven birini gördüğünde bü ki o, sünnete sahip çıkan biridir. Sevrî, Evzâ'î ve Leys'in zamanlarına yetişseydi onların önüne geçirilirdi." Kuteybe'ye "Onu tâbiûna katıyor musun?" diye sorulduğunda şöyle cevap verdi: Hem de büyükleri arasına. İmam Şafiî: "Bağdat'ta bir genç gördüm. O, "Bize nakledildi ki" diye başladığında herkes tasdik ederdi. "O kimdi?" diye sorduklarında "Ahmed b. Hanbel" dedi.

İmam-ı Şafii İmam Malik hakkında şöyle buyurmuştur: "İmam Malik'in yanına Muvatta'yı okumak için geldiğimde 12 yaşımdaydım." "İmam Malik'in yanına gelmeden önce eseri olan Muvatta'yı ezberlemiştim." "Malik'in Muvatta'sını ne zaman okusam anlayışımın daha da arttığını görürdüm." "Allah'ın kitabından sonra Malik b.Enes'in kitabı (Muvatta) gibi faydalı bir kitap yoktur." "Âlimler anıldığı zaman İmam-ı Malik onlar arasında parlak bir yıldız gibidir. Benim üzerimde minneti ve ihsanı ondan çok olanı yoktur."

İmam Ebu Hanife hakkında alimlerin sözleri: İmamı Şafii; "Ben Ebu Hanife'den daha büyük fıkıh alimi bilmem. Fıkıh öğrenmek isteyen onun talebesinin ilim meclisinde otursun, onlara hizmet etsin." buyurmuştur. Ahmet ibni Hanbel; "İmamı Azam, vera (haramlara düşme korkusuyla şüphelilerden sakınan) ve zühd (dünyaya düşkün olmayan), isar (cömertlik) sahibiydi. Ahirete olan arzusunun çokluğunu kimse anlayacak derecede değildi." buyurmuştur. İmamı Malik'e; "İmamı Azamdan bahsederken onu diğerlerinden daha çok m

Hz. Ali r.a şöyle buyurmuştur: "Ey ilim sahipleri, ilminizle amel ediniz! Çünkü asıl âlim, bildiğiyle amel eden ve ilmi ameline uygun düşendir. Bazı insanlar gelecek, ilim öğrenecekler ancak gırtlaklarından aşağı geçmeyecek, yaptıkları bildiklerine, içleri de dışlarına uymayacak. Halkalar hâlinde oturup birbirlerine karşı ilimleriyle övünecek ve üstünlük taslayacaklar. Hatta biri arkadaşına, kendisini bırakıp başkasının yanına oturduğu için kızacak İşte onların bu meclislerindeki amelleri Allah'a yükselmez

[14:49, 8.12.2018] Benli Fth Erduran: Ebu Bekir ve Ömer benim nazarımda, bir baş için göz ve kulak mesabesindedir. Münavi, Feyzu'l-Kadir, 1/189 Ebu Bekir ve Ömer istişare sırasında bir meselede ittifak edip birleştiler mi asla itiraz etmem. Heysemi, Mecmeu'z-Zevaid, 9, 53 İkinizle beni takviye eden Allah'a hamd olsun. Usdü'l-Gabe, 6, 10. Oğlu Abdullah: "Ömer'in bir şey için: 'Zannederim bu şöyle olmalıdır.' deyip de onun zannettiği şekilde hasıl olmadığı vaki değildir." der. Buhari, Menakıb 35 "Benden

Hz. Osman r.a şöyle buyurmuştur: "Beş şey muttakilerin (salihlerin) alametidir: 1. Dinî gayret içinde olanlarla beraber olmak. 2. Nefsini ıslah edip diline hâkim olmak. 3. (Allah sevgisini unutturan) dünyalıklardan nefsine hoş gelen bir şeye eriştiğinde onun zarar-ziyanını ayırt edebilmek, dinden kendisine az bir şey bile nasip olduğunda onu da ganimet bilmek. 4. Haram karışır endişesiyle midesini helalden (de olsa) doldurmamak (ve riyazat içinde yaşayabilmek). 5. Bütün insanların kurtulduğunu, yalnız ken

Ebûbekir R.A bir hutbesinde de şöyle buyurmuştur: "Nerede herkesin hayran olduğu güzel yüzlü insanlar! Nerede gençliğine mağrur olan yiğitler! Nerede ihtişamlı şehirler kurup etrâfını yüksek surlarla çeviren hükümdarlar! Nerede harp meydanlarının mağlûbiyet tanımayan kahramanları! Zaman hepsini çürütüp yerle bir etti. Hepsi kabrin karanlıklarına gömülüp gittiler. Acele edin, acele edin! Vakit geçmeden aklınızı başınıza alın da ölüm ötesine bir an evvel hazırlanın! Kendinizi kurtarın, kendinizi kurta