Bir efsunla gecede, ay ışığında yalnız Bir ben, bir de yolunu kaybeden bir yıldız Yüzünü gösteriyor, mutlu gibi dolunay Dibi yok gökler, öteye doğru, bilinmez uzay Öylesine giderim, eşya benimle gider Yıldız yalnızlığıma bilmeden eşlik eder Uzaktan gelen sesler ürkütücü, yabancı Ufukta kıpırdayan gölgeler de yalancı Yolcu yok, yollar karla kaplı gibi duyarsız Öteler uzak, eşya suskun, dalgın, umarsız Bir kıpırtı hissetsem aniden irkilirim Gecenin gizemini çok yakından bilirim Gönül dert etme diyor, ol

Hayatı anlamlı kılan kalbin yönelişleridir. Kalbin meyli neye, kime, nereye ise insan hayatı oraya akmaktadır. Kalp ve nefsin yönelişleri ön teker gibi... İnsanı sürükleyip götürür.Herkesin yüzü var. Bu yüz aynı zamanda benliktir, niyettir, hedef belirleyicidir. Kişi bir ses, bir kıpırtı, bir avaz, bir gürültü duyduğu zaman yüzünü o tarafa çevirir. Zira göz yüzdedir, ilgilenmek, duymak istemek, algılamak oradan başlar.Yüzün yönü, kişinin yönüdür. İnsan hangi durumda olursa olsun yüzünün dönük olduğu taraf o

İnfakı unutan nesillere infakı hatırlatmalı. Uygulayıp, infakı hayatın her alanında, imana şâhit kılarak sonuçlarıyla beraber göstermeli. İnsanın malın, eşyanın, paranın, zenginliğin, mülkiyetin, dünyalıkların kölesi/hizmetçisi olmaması gerektiği, zira bunların zaten insana hizmet için var olduğunu infak ederek göstermek gerekir. Gerçek özgürlüğün bunların kölesi olmakta değil, bunlara hükmedecek kadar dirâyet sahibi olmak olduğunu göstermek gerekir. İnfak edebilmek, bunlara hükmedebilmenin göstergesidir.

İnsan sınırını aşınca... Ne olur? Neler olmaz ki? Selim aklın hoş görmediği, vicdanların rahatsız olduğu çirkinlikler meydana gelir. İnsanlık tarihinin öteden beri gördüğü, bugün her gün görmeye ve duymaya devam ettiği akıl almaz yanlışlar, zulümler ve kötülükler insanın haddini aşması sonucunda değil mi? Yatağından taşan su, sel olur. Normal su sel olunca da; dere, ırmak, nehir olmaktan çıkar. Çevresine zarar veren bir âfete dönüşebilir. Sebep olduğu zarar da taşan suyun şiddetine göre az da olabilir, ço

Bu çalışmada, Rabbimizin “şeâirullah-Allah’ın şiarları-sembolleri” dediği ve buna yakın, O’nun değer verdiği, Vahy’in üzerinde ısrarlı durduğu bir kaç konuyu ele almaya çalıştık. Bu konuların Kur’an’da nasıl geçtiğini, ilgili âyetleri ve kavramları, bunların verdiği mesajları, işaret ettikleri gerçekleri, -varsa- hükümleri, onlara karşı sorumluluğumuzu anlamaya çalıştık. Şüphesiz Kur’an’ın bütün konuları önemlidir. Hepsi de kendisine iman edenlere hitap etmektedir. Dolaysıyla ondaki her konu, ilk nesli ilgi

İmam-ı Buharî`nin Rasûlüllah (sav)`ın Sünnetine, dolayısıyla Din`e yaptığı hizmeti kelimelerle anlatmak mümkün değildir. İslâm ümmeti, asırlardır bu hizmetin bereketini gördü. Onunla Peygamber`ini tanıdı; onunla hidayet yolunu bulmaya çalıştı. Dünya durdukça, insanlar Tevhid kaynağına bağlı oldukça, nübüvvet pınarından içtikçe onun hizmetinin önemi azalmayacaktır. Başta İmam-ı Buharî olmak üzere, pek çok alimin müstesna çalışmaları, hadislerin günümüze sağlam bir şekilde ulaşmasını sağladı. Bu değerli aliml

Şiir; eşyanın öteki yüzüne bir merak, kalbin öteki hayatına bir tercüman, vicdanın duygularına bir dil, hayatın öteki yönüne bir seyahat, bir açılımdır. Şiir; bir şairin sessiz dili olduğu gibi, toplumların da dilidir. Şiir; duyguların tercümanı olduğu gibi toplumun dilini koruyan ve zenginleştiren önemli bir araçtır. Şair de, insanı, hayatı ve kâinatı keşfe çıkan, başı ötelerle dertte olan, bir ömür boyu arayışa çıkan bir yolcudur. O, insanın inişli çıkışlı iç dünyasında yaşadıklarını, tanıdıklarını, hisse

Türkçe`de şimdiye kadar Kur`an kavramları üzerinde pek çok değerli çalışmalar yapılmış, araştırmalar ortaya konmuştur. Bunların bir kısmı tek bir kavramı açıklamak üzere, bir kısmı da Kur`an kavramlarının büyük bir bölümünü açıklamaya yönelik olarak hazırlanmışlardır. Bu çalışmamızda biz, terkip/ kalıp kavramlardan üç tanesini ele aldık. Onları Kur`an bütünlüğü içinde ve hadislerin ışığında araştırmaya, anlamlarını tesbit etmeye ve nasıl anlaşılıp pratik hayatta uygulanması gerektiği üzerinde düşünmeye çal

Kur'an'daki her bir ayet tıpkı trafik işaretleri gibi insana yol gösterirler, hedefi işaret ederler, varılması gereken asıl menzile nasıl ulaşabileceğini öğretirler. Ayetlere aldırmayanlara bu ayetlerin bir faydası yoktur. Marifet iltifata tabiidir sözü gereğince, kim ayetlere itibar ederse; onların kılavuzluğundan faydalanır. Kim de onlardan yüz çevirirse şaşırması, sapıtması, hedefin uzağına düşmesi kaçınılmaz olacaktır.

İnsanlar kelimelerle anlaşırlar. Kelime, duyulan ve etkilenilen şeydir. Bu etki sözle veya duyularla olur, kişilere olumlu veya olumsuz anlamda tesir eder. Bu da anlaşılan, algılanan ve düşünülen şeydir. Aynı kelimeleri konuşanlar, ya da bir kelimeye aynı anlamı yükleyenler daha rahat anlaşırlar. Diller konuşma vasıtasıdır. Dillerdeki kelimeler ise anlatılmak istenen şeylerin, fikirlerin, düşüncelerin, kavramların araçlarıdır.

Kur'an'ın anlaşılması ve hayata rehber kılınması konusunda yayınladığı kitaplarla tanınan Hüseyin K. Ece, yine Kur'an merkezli yeni bir eseri okuyucuların hizmetine sundu. Hüseyin K. Ece, daha önce yayınladığı Ayetler ve İşaretler, Kur'an'ın İnsan Modeli: İyiler ve Daha İyiler adlı çalışmalarında olduğu gibi bu yeni eserinde de insanları İslami bir çerçevede düşünme ve yaşamaya davet ediyor. Bilindiği gibi insan, sınırsız özgürlüğe sahip bir varlık değildir. Her istediğini, aklına her eseni, canının her çek

Kuran, iman edenlere zaten iyi diyor. Ama müminlerin iyi olmakla kalmamalarını, daha iyi olmalarını istiyor. Yani aktif iyi olmalarını. Pek çok âyette de onların nasıl daha iyi olabileceklerinin yollarını gösteriyor. Kuranın önce idrake, idrakten yüreğe, yürekten de hayata geçirilmesini istiyor. Daha iyi olmak, bir anlamda Kuranı okur yaşar olmak, yaşayan Kuran olmak anlamına geliyor. Bu çalışma Kuranın iyi dediği, daha iyi dediği insan tiplerinden bir kısmını tanımak amacıyla meydana getirildi. Kuran, iyi

Allahın seçilmiş kulları olan peygamberler içerisinde Hz. Süleyman'ın farklı bir yeri vardır. Bu farklılık, onun sahip olduğu nimetlerin çeşitliliği ve peygamberlik görevini diğer hiçbir peygamberde görülmeyen bir tarzda yapmış olmasıdır. Kuşkusuz bütün peygamberlerin risâlet hayatlarını ve mücadelelerini kıssa adını verdiğimiz özle hikayeler halinde anlatmaktadır. (Tanıtım Bülteninden)

Hayat, bir açıdan uzun bir yolculuk, bir başka açıdan tadımlık birşey. Onu anlamlı kılan şey ona ilişkin bahaneleri nasıl anladığınıza bağlı. Arzular, hırslar, istekler, takıntılar, eylemler, hayaller, rüyaler, aşklar, kavgalar ve daha bir sürü şey; hepsi bir yığın bahane. Ya ayakbağı, ya asıl varılmak istenen hedef açısından birer sebep. Sebepleri kullanarak yüce bir amaca doğru yürüyenleri kutlamak gerek. Oynamamak için yerin darlığını bahane olarak ileri süren anlayış, hayatı amaçsız yapar. Halbuki amaç

Kitap Hakkında Bilgi : Çiçekler, sevginin, sadeliğin saflığın, temizliğin, iffetin sembolüdür.Gül bütün bunları pekiştirir,artırır,zenginleştirir.Çiçekler türkülerin, aşkların,muhabbetlerin,hasretlerin,ağlayışların,bağlılıkların dili gibidir.Onlarla çok şey ifade edilir. Anadolu da pek çok bayanın adı Gülay, Gülizar,Aygül,Gülistan,Gülnaz,Gülkız,Gülçüçek,Güldür. Nihat Sami Banarlı, Doğu Anadoludan Ankara ve İstanbul a göç eden insanlarla konuşurken isimlerinin çoğunun gül ile ilgili oluşu dikkatini çekmiş ve

Kavramlar, düşüncemizin ve dünya görüşümüzün kalıba dökülmüş ifadeleridir. Onlarla konuşur, onlarla anlaşırız. İnsanlarla tanışmanın ve bilişmenin araçlarıdır onlar. Dilin ifadeye dökülüşü, kelimelerin ilimde, edebiyatta ve inanç dünyasında yeniden canlanışıdır kavramlar.

Amsterdam Akşamları 1 Cesetler bulvarı akşamı yoklamakta Ortalama insanlar ayarlı saatlere Çirkin mi çirkin bir amerikalı gibi Duvarlar sağır insanlara tırmanıyor Araba ciklet ve renkli ışıklar Aylak ayaklarda cam kavanoz Gazete haberi duvar ilanı Unutulmuş bir güneşe ilişkin