“…Muaviye b. Ebi Sufyan’ı hutbe verip şöyle derken dinledim: “Allah hakkında hayır dilediği kimseyi dinde fakih kılar. Şüphesiz ben ancak bir paylaştırıcıyım, Allah da verendir. Bu ümmet Yüce Allah’ın emri üzere dimdik ayakta kalmaya devam edecek ve onlara muhalefet edenlerin onlara zararı olmayacaktır; ta ki onlar insanlara karşı galip oldukları halde Yüce Allah’ın emri (kıyamet) gelinceye kadar.” (İmam Tahavi Şerhu Muşkili’l-Asar (3/636) bab: 278 hdsno: 1683 Şuayb Arnavut hadis için: İsnadı Buhari ve Mus

Bu risalede orucu bozan şeyleri zikretmedik. Sizlerden ricam herkesin amel ettiği mezhebin muteber bir kitabına başvurarak onları Ramazan ayı gelmeden en az bir sefer okumasıdır. Allah (c.c)’tan hepimiz için dileğimiz kimseye muhtaç olmadan, sıhhat içinde Allah’a itaat ve onun razı olduğu şekilde ibadetle geçen uzun bir ömür sürüp Müslüman olarak ölmektir. Ya Rabbi! Sana, bizden razı olan kullar olarak ulaşmayı nasip et. İmanımızı ve ibadetlerimizi bozan şeylerden bizleri koru. Ahirette imanını kabul eyle

Medine’nin alimi, İmamlarımızdan İmam Malik (rh.a) diyor ki: “Bu ümmetin ilk nesli ne ile ıslah olduysa son nesli de ancak onunla ıslah olur.” Ebu’d-Derda (r.a) bildirdiğine göre Rasulullah (s.a.s) şöyle demiştir: “Küçüklüğünde ilim öğrenen kimsenin misali taş üzerine kazılan nakşa benzer. Büyüklüğünde ilim öğrenen kimse ise su üzerine yazı yazana benzer.” Bizlerin elde etmek istediği sonuç küçük müslümanların aklına dinlerinin asıl kaynaklarını kazımaktır. İşte bundan dolayı büyüklere göre hazırlanacak bir

Cuma namazı İmam Dareketuni (rh.a) “el-İfrad” adlı eserinde sahih olarak rivayet ettiği hadise göre Mekke’de farz olmuş idi. Allah’a, Kitabına ve Rasulu Muhammed (s.a.s) düşman olan Mekke’li müşrik ve kafirlerin musaade etmemesinden dolayı Rasulullah (s.a.s) Cuma namazını Mekke’de kılamadı. Ama Kur’an ile Feth edilen şehir’in öğreticisi Mus’ab b. Umeyr (r.a) yazarak Cuma kılınmasını emretti. Mus’ab (r.a) on iki kişi ile İslam tarihindeki ilk Cuma namazını kıldı. Ardından Medine’nin emiri Esad b. Zurare (r.a

Hastalık ölümün safha safha gelişinin habercisi ya da bir başka deyişle ahiret yolculuğu belirtilerinin ilkidir. Âni bir ölüm dışında kişinin karşılaşacağı ilk şey hastalıktır. Bir mü’minin hayatı programlı olduğu için kişinin karşılaştığı hastalıklardan dolayı davranışları tavsiye babında belirlenmiştir. Burada işlenecek konu gerek sekerat (ölüm anı) olan bir şahsiyetin, gerekse göründüğü kadarıyla ölümle sonuçlanmayacak bir hastalığa yakalanmış olanların ziyaretine gitmek, Müminler üzerine bir ve