Abdurrahman Câmî, bir dönem İslâm irfanının en nadide eserlerini vermiş, Farsça konuşan dünyada Ekberî tasavvuf okulunun tercümanı olmuştur. Horasan ve Maverâünnehr gibi ilim ve irfan ocakları uyandıran, ilim ve irfan otoriteleri yetiştiren bir coğrafyada bu âlî ilimlerin tahkimatına mühim hizmetlerde bulunmuştur. Dil, tefsir, hadis, fıkıh, akâid ve ahlâk alanında onlarca eser vermiş olmakla beraber, en çok tasavvuf ve edebiyat alanında kaleme aldıklarıyla şöhret bulmuştur. Tasavvuf sahasındaki her biri pek

Üzüm Çubuğu Yaratılmadan Evvel... Sultânü'l-âşıkîn olarak tanınan mutasavvıf-şair, İbnü'l- Fâriz (ö. 632/1235)'in Kasîde-i Hamriyye'sinin Mollâ Câmî tarafından kaleme alınan şerhidir. Bu şerhin tercümesini de Tâhirü'l-Mevlevî yapmıştır. İbnü'l-Fâriz, Mısır Eyyûbî hükümdarları Selâhaddin, el-Melikü'l-Azîz, el-Melikü'l-Âdil ve el- Melikü'l-Kâmil dönemlerinde yaşamıştır. Gerek Mısır'daki Mukattam dağında gerekse Mekke civarındaki vadilerde münzevi bir hayat yaşamış, riyâzet yapmış, şiirlerinde tasavvufî ve ilâ

Bu kısa ama birçok sırra parmak basan, insanların ve olayların arkasında sembolik olarak bazı gerçekleri dile getiren hikaye Molla Cami'nin usta kaleminden olup, Doğu hikmetinin en nadide eserlerindendir.Molla Cami'nin bu özgün mesnevisinde, akıl, nefs, seyrüsüluk, ruh ve aşk olguları kişiselleştirilmiş, fantastik denilebilecek bir soyutlama ile, geleneksel Şark hikayesinin nitelik ve kaliteleri güçlü bir örneğe kavuşmuştur.Hayy İbn Yakzan'la gösterdiği konu benzerliği bir yana, Salaman ve Absal, dinin bati

Baharistan, onbeşinci yüzyılın büyük bilgin ve mutasavvıf şairi Horasanlı Molla Cami`nin Nefahatü`l-üns ve Salaman ve Absal`la birlikte en tanınmış eseridir. Sekiz bahçe olarak düzenlenmiş, Şark`ta sözün söyleniş gayesi olan "hikmet" esası üzerine oturtulmuştur. Şöhreti dah Molla Cami`nin yaşadığı yıllarda İran ve Hindistan sınırlarını taşarak İstanbul`a ulaşan Baharistan, bütün Türk ve İslam muhitlerinde bir irfan ve fazilet yıldızı olarak asırlar boyunca parlamıştır.