Müellif-i merhum, Hasan b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî, 16.yy. Mısırda yetişmiş büyük alimlerden olup Ezher'de müderrislik yapmış, müteahhir Hanefî fakihlerindendir. Usûl-i fıkıh, tefsir, hadis, kelâm, akaid, tasavvuf, Arap dili ve edebiyatı alanlarında da yetkin konumuda olan Şürünbülâlî, eserlerinde kullandığı dil sadeliği, verdiği bilgilerin güvenilirliği ve mantıkî örgüsünün sağlamlığı bakımından muasırı alimler tarafından da yaygın kabul görmüştür. Şürünbülâlî İslâmî ilimler sahasında pek çok eser kale

Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye [İslâmî özel hukuk -medenî hukuk- kuralları] cemiyeti üyesi Alâeddin İbn Abidinzâde'ye ait olan bu kitâb, Hanefi mezhebinin muteber kaynakları esas alınarak kaleme alınmış bir Hanefi ilmihalidir. Kitabın belki de en önemli özelliği konuların basit, anlaşılır ve kast edilen anlamın anlaşılabileceği şekilde detaylı olarak ele alınmış olmasıdır. Kitapta yer alan görüşlerin, mezhepte kabul görmüş ve fetvaya esas teşkil eden (müftâbih) görüşler olması, burada yer alan bilgiler ile gönül

Kur’ân-ı Kerîm’i okumanın gayesi, içindeki âyetlerin derûnunda bulunan mânâlar üzerinde derinlemesine düşünmek ve bunun sonucunda âyetlerin içerdiği mesajları anlamaktır. Anlamaktan murâd ise âyetlerde beyân edilen hususların gereğini yapmak, pratik hayatta yaşamaktır.Düşünmek ve anlamak, okumanın amacı; yaşamak ise anlamanın hedefidir. Okunan metin; anlaşılmadan yaşanamamaktadır. Bilinip öğrenilmesine rağmen tatbik edilmeyen metinler, yok hükmündedirler. Bu nedenle hükümleriyle amel edilsin, yaşansın diye

Bilindiği üzere İslâm, asırlarca; atadan babadan nakledile gelen ve kendilerine mahsus inanç ve kültürleri bulunan, onunla şekillenmiş bireysel ahlak, aile yapısı, çeşit çeşit evlilik biçimleri, aile fertlerinin birbiriyle ilişkileri, miras, irsiyet, nikâh, boşanma gibi daha birçok muamele yanında kabileler arası ilişkileri, siyasi ve idari yapıları, cezai müeyyideleri gibi sosyal, toplumsal yapılarının kısmen kutsallık rengine bürünmüş değerler dünyasının üzerine gelmiştir. İslâm “Vahiy” vasıtasıyla ve onu

Bilindiği üzere İslâm, asırlarca; atadan babadan nakledile gelen ve kendilerine mahsus inanç ve kültürleri bulunan, onunla şekillenmiş bireysel ahlak, aile yapısı, çeşit çeşit evlilik biçimleri, aile fertlerinin birbiriyle ilişkileri, miras, irsiyet, nikâh, boşanma gibi daha birçok muamele yanında kabileler arası ilişkileri, siyasi ve idari yapıları, cezai müeyyideleri gibi sosyal, toplumsal yapılarının kısmen kutsallık rengine bürünmüş değerler dünyasının üzerine gelmiştir. İslâm “Vahiy” vasıtasıyla ve onu

Gelin sohbet edelim. Birlikte konuşalım. Bu çalışma ilmî bir sohbet havasında olsun istedim. Bu çerçevede günümüze ışık tutacak bazı hadisler yorumlanmaya, aktüelleştirilmeye çalışıldı. Amaç, özellikle gençlerimizde İslami bir duyarlılığın gelişmesine yardımcı olmaktı. Yine günümüzde çok tartışılan, Müslümanların gündemini meşgul eden önemli gördüğüm birtakım problemler ele alındı. Burada birkaçına işaret edebileceğim günah-deprem ilişkisi, sünnetin Kur’an’ı neshedip edemeyeceği, tesettür, cifr bilgisinin m

Televizyon ekranlarından başlayarak internete kadar hayatın tüm alanlarını kapsayan sanallaşma ve dijitalleşme en fazla insanı “hakikat” ve “gerçeklik” ile sorunlu hale getirmiştir. Postmodern çağ hakikatin parçalandığını buyurarak, hakikatin önemsizleştiğini açık ve örtük biçimde vurgulamıştır. Ardından Post/ truth denilen “hakikat ötesi” kavramıyla insanın nefs-i emmaresini (keyfiliğini) sahte hakikat düzlemine çekmiştir. Bu sıfır toplamlı oyunda küresel aktörlerin devasa gücü, tanrısal buyruk modunda ve

Anadolu insanının, derin bir ilim sahibi olsun ya da olmasın, hepsinin değilse de çoğunun, her zaman değilse de çoğu zaman, - Anadolu irfanı da denilen - birbirleri ve maddi- manevi çevreleriyle ilişkilerinde ve yaşadıkları büyük-küçük olaylar karşısında gösterdikleri ortak sağduyulu, akl-ı selimli, basiretli, ferasetli, faziletli, hikmetli ve marifetli nitelikler ve tavırlar, özü ve mayası itibarıyla İslam ahlakının biraz da gerçek tasavvuf kültürü, sevgisi ve hoşgörüsüyle yorumlanmış ve yoğrulmuş güzide v

Heyy Güzel Çocuk! Eğer güzel peygamberimizin seni nasıl sevdiğini merak ediyorsan, küçük sahabeleri nasıl sevdiğine bakmalısın. İşte bu kitap, peygamberimizin küçük arkadaşlarıyla tanıştıracak seni... Sen de Arkadaşım Sahabe demek istiyorsan o zaman yolculuk başlasın ...Hadi ne duruyorsun; kitabın sayfalarını çevirmeye başla hemen... Güzellerin çağına giriş yapıyoruz şimdi...Yeryüzünün en güzelleri, seninle de arkadaş olmak için sabırsızlanıyorlar...

Bu kitap belâgat konularının ele alındığı bir kitaptır. Öğrencilerin, Arap dilinin edebiyat ve şiir sahasındaki güzelliklerini tanımaları, öğrenmeleri ve edebî zevklerinin gelişmesi için kitabın içeriğinde şiir ve nesirden örneklere daha çok yer verdik. Bu çalışmanın Arap edebiyatının yaşatılmasında bir yeri olmasını ümit ediyoruz. Belâgatin öğretilmesinde ilk kez ortaya koyduğumuz bu metot sayesinde de öğrencilerin eserden en iyi şekilde istifade etmesini amaçladık. Umuyorum ki bu hedefimizde başarılı olur

Babalık da annelik gibi hamilelikle başlar. Aile-çocuk ilişkisine ve çocuk eğitimine dair pek çok kitap bulunmaktadır. Hatta özellikle annelere yönelik hazırlanmış eserler fazlasıyla mevcuttur. Ancak çocuk eğitiminde babanın etkisini detaylı bir şekilde ele alan çalışmalar hala yeterli değildir. Bu kitapta, Nasıl daha iyi bir baba olunabilir? sorusundan yola çıkıldı. Tarih içerisinde babalık rollerinde ortaya çıkan değişim, ülkemizdeki babalık kültürü, çocukların gelişimi ve eğitimlerinde babaların etkisi

Yavuz Köktaş’ın bu eseri, Peygamberimizin hayatından kesitler sunmakla birlikte bir siyer çalışması değil, bir problematik çalışmadır. İslâm tarihinde zaman zaman gündeme gelen, “Peygamberiz din” veya “sadece Kur’an” söylemlerinin günümüzde yeniden popülerleşmeye başlamasıyla birlikte, tartışmalı konulara ilişkin belki de yapılmış en kapsamlı, en bilgilendirici eser niteliğindeki bu kitap, iddia ve itirazlara ilişkin, güvenilir kaynaklar ışığında aydınlatıcı bilgiler içeriyor.

“Seyahat Terapi” 2018 yılında BCA Times Gazetesi tarafından düzenlenen Altın Kalem Ödülleri töreninde Yılın Psikoloji Kitabı ödülüne layık görülmüştür. ARKA KAPAK YAZISI İnsan hayatı ömür boyu bir arayıştır. O kapkaranlık okyanusta dalgalar bizi kâh o yana kâh bu yana atar durur. Biz ise bize hayat bahşedecek bir “ada”nın hayali içinde yaşarız. Tüm arayışlar, atılımlar ve iştiyaklerin ardında o hayal yatar. Rukiye Hanım’ın seyahatin iyi şeylere vesile olacağı/ insanı yenileyeceği/ insanın bir şeyler

Hz. Mevlânâ, sadece yaşadığı dönemdeki insanlar değil, günümüze kadar farklı din, mezhep, millet, meşrep ve yaştan sayısız insanı iyileştirmiş evrensel bir şifacıdır. Dünyanın dört bir yanından Hz. Mevlânâ’ya yönelenler, ondan aşkı öğrenmek istemenin yanı sıra, varoluşsal, manevî ve psikolojik sorunlarına da çareler aramaktadırlar. Hz. Mevlânâ onlar için aşkın rehberi ve öğretmeni, ruh sağlığı hekimi ve psikoterapisttir. Yazdığı şâh eserler vasıtasıyla, insanı yargılamadan, incitmeden, olduğu gibi kabul ede

Yavuz Köktaş’ın bu eseri, Peygamberimizin hayatından kesitler sunmakla birlikte bir siyer çalışması değil, bir problematik çalışmadır. İslâm tarihinde zaman zaman gündeme gelen, “Peygamberiz din” veya “sadece Kur’an” söylemlerinin günümüzde yeniden popülerleşmeye başlamasıyla birlikte, tartışmalı konulara ilişkin belki de yapılmış en kapsamlı, en bilgilendirici eser niteliğindeki bu kitap, iddia ve itirazlara ilişkin, güvenilir kaynaklar ışığında aydınlatıcı bilgiler içeriyor.

"Tanrı" kavramı bütün dinlerin en merkezi kavramını teşkil etmektedir. Birkaç istisnası dışında genel olarak bütün dinlerde bir Tanrı anlayışı vardır. Bu Tanrı anlayışları dinin metinleri, kutsal kitapları tarafından tanımlanan ve içeriklendirilen teolojiler çerçevesinde ortaya konulur ve hatta formüle edilir. Fakat bir din toplumla buluştuğu andan itibaren din ve dini unsurların toplumda anlaşılma biçimleri farklılaşır ve farklı yorumlar ortaya çıkmaya başlar. Hz. Peygamber'in (SAV) irtihalinden sonra, gel

Hamdolsun ki İslam, tarihimizi ve medeniyetimizi şereflendirmiş olup aynı zamanda şekillendirmiştir. Bizler ise bu sürecin mirasçıları olmakla müşerrefiz. M. Yusuf Ozan Avcı Unutulmamalıdır ki Allah Rasûlü (s.a.v.) bir insan olması hasebiyle bir çocuktur, bir eştir, bir babadır, bir komşudur, bir komutandır, bir liderdir; özetle her insanının pek çok konuda kendisiyle ortaklık ve benzerlik kurabileceği özellikleri hâiz bir beşerdir. Prof. Dr. Adem Apak Yapılması gereken herhalde tarihin hazırladığı ve sundu

Arapçayı Eğlenerek Öğrenelim: Arapça Kısa Hikayeler 1. Kitap

İnsanlık tarihi kabaca gözden geçirildiğinde bile, “Tanrısız” bir döneme rastlamak imkansızdır. Modern zamanlardaki kategorileştirmede din ve Tanrı insanlığın erken dönemlerine primitif bir ürün olarak gönderilmekle birlikte, Tanrı yine yoğun bir tema olarak tartışmanın konusu olmaya devam etti. Hatta din ve Tanrı’nın gelecekte işlevini yitirerek kaybolacağı şeklindeki beklenti gerçekleşmediği gibi, mitoloji postmodern dönemde kendisini yeniden gösterdi. Modernlikten itibaren Tanrı’ya “bundan sonrası benim”

Taha Abdurrahman’ı birkaç cümle ile anlatmak gerçekten zordur. Taha, -size abartılı gelse de- İslam dünyasının bilinen tek filozofudur dense yeridir. Dahası “ahlak ve amel filozofu” sayılmaya layıktır. Ahlak ve ameli işleyişi tasavvufla harmanlanmış olsa da çağdaş dünyayı da dikkate alan yönleriyle yeni bir ufuk açacak mahiyettedir. Detayları okuyucuya bırakmakla birlikte onun hakkında şunları söylemek mümkündür: Gelenek taraftarıdır, ama gelenekçi değildir. Geleneğe yönelttiği ciddi eleştirileri de vardır.