Saliha Erdim, Zekeriya Erdim Hz. Peygamber (s.a.v.) bizzat yaşadığı hayatla bizlere en iyi aile örneğini sunmuştur. Onun ashâbı da bu hayata şahit olmuş, kendisi de yaşamaya çalışmış ve bütün mükemmelliği ile sonraki nesillere intikal ettirmiştir. Adem Apak Vahyin renk ve şekil verdiği, insanın yaradılışından gelen fıtratıyla en güzel eşleşen, insana en uygun gelen yasal ve helal hayatlar. Nasıl olmasın ki? İnsanı yaratmış olan Cenâb-ı Hakk kulları için en iyisini, en faydalı ve uygun olanını bilmez mi hiç?

- Muhammed Emin Yıldırım hocamızın bu eserinde; 21 yüzyılda insanlarımızın büyük sıkıntılarının temeline/sebebine baktığımızda sahâbe gibi Allah'a yaraşır bir şekilde kulluk vazifelerini yerine getirememeleri olduğunu görmekteyiz. - Halbuki Asr-ı Saâdet'e yönümüzü çevirdiğimizde "Abdullah Olmak" demenin insanlar için en büyük ödül ve nimet olduğu son derece aşikâr bir hakikattir. Aynı zamanda "Abdullah Olmak", Rabbimizin bir projesi olarak insanın yaratış amacının nihai hedefidir.

Kudüs'e Vurulmak: Uyanışın ve Mücadelenin Çağrısı! Halis Mutlu’nun kaleminden, Kudüs’ün derin manevi anlamını keşfedin. Bu kitap, kayboluşumuzdan, yanlış başkaldırılarımızdan ve mukaddese yabancılaşmamızdan uyanışa davet ediyor. Kudüs sadece bir toprak parçası değil, bir iman meselesidir. Neden kaybolduk? Asıl gayemiz ne olmalı? Kudüs için ne yapıyoruz? Peygamberlerin izinden, tarihi şahsiyetlerin mücadelesiyle Kudüs'e vurulmaya hazır mısınız? Hazreti Âdem Aleyhisselam'dan Hazreti Muhammed Aleyhisselam'a, K

Evliyanın seyir defterinin ilk sayfasında edep ve ahlâk yer alır. Yola çıkan yolcu, her türlü engel ve felaketi sabır ve kararlılıkla aşmaya çalışır. Sevgi, ilgi, bilgi, eziyete tahammül ve hataya müsamaha ile dünyayı bir gül bahçesine çevirir. Ölüm onun için bir son değil, yeni bir başlangıçtır. Yolcu, seyahat esnasında edep ve ahlâktan taviz vermez. Bu iki değerin insan olmanın temel prensipleri olduğunun farkındadır. Erdemli insan, güzel söz söyleyen değil, söylediğini yapabilendir. İçinde bulunulan anda

İmam-ı Gazâlî’nin orijinal ismi Kitabu’l-Helâli Ve’l-Harâm olan HELALLER VE HARAMLAR isimli kitabı, İslam dini çerçevesinde günlük yaşamda uygulamamız gereken kuralları ele alır. Kitap, helal ve haram kavramlarını detaylı bir şekilde açıklar ve insanların bu konuda bilinçli olmalarını sağlar. Bu kitap, helal ve haramın tanımı ve dinimizdeki önemi, helal olanı talep etmenin fazileti, haramın kötülüğü, helal ve haramın dereceleri, şüpheli şeyler, helal ve haramlığı araştırma, makam-mevki sahibi kişilerle hedi

Selef-i Salihin, İslam’ın ilk üç asrında yaşayan Müslümanlara verilen genel adlardır. Bunlar Ashab-ı Kiram, Tabiin ve Tebe-i Tabiin neslidir. Peygamberlerden sonra insanların en üstünleri Ashab-ı Kiramdır. Bu zatlar, Peygamberimiz (s.a.v)’in mübarek sohbetinde yetişmişler, pek yüksek derecelere, Sahabilik şerefine nail olmuşlardır. Ashab-ı Kiram’ı gören ve onların sohbetlerinde yetişen ikinci kuşak Müslümanlara Tabiin denir. Bunlar da bütün din bilgilerini Ashab-ı Kiramdan alıp, öğrenmişlerdir. Tabii’nin so

Sanat ve ahlak ilişkisi konusunda çağdaş sanat felsefesinde dört farklı yaklaşım üzerinde durulur. Bunlar, aşırı özerkçilik, aşırı ahlakçılık, ölçülü özerkçilik ve ölçülü ahlakçılıktır. Ölçülü özerkçiliğe ve özellikle ölçülü ahlakçılığa göre, sanat ve ahlak birbirinden özerk alanlar olmakla birlikte, birbirine katkı sunabilirler ve bu özellikleri Post-Empresyonist ressam Paul Gauguin iddiasız ve oldukça isabetli bir biçimde uzlaşıma kavuşturmuştur: “Sanat için sanat. Neden olmasın? Hayat için sanat. Neden o

Taha Abdurrahman’ı birkaç cümle ile anlatmak gerçekten zordur. Taha, -size abartılı gelse de- İslam dünyasının bilinen tek filozofudur dense yeridir. Dahası “ahlak ve amel filozofu” sayılmaya layıktır. Ahlak ve ameli işleyişi tasavvufla harmanlanmış olsa da çağdaş dünyayı da dikkate alan yönleriyle yeni bir ufuk açacak mahiyettedir. Detayları okuyucuya bırakmakla birlikte onun hakkında şunları söylemek mümkündür: Gelenek taraftarıdır, ama gelenekçi değildir. Geleneğe yönelttiği ciddi eleştirileri de vardır.

“Seyahat Terapi” 2018 yılında BCA Times Gazetesi tarafından düzenlenen Altın Kalem Ödülleri töreninde Yılın Psikoloji Kitabı ödülüne layık görülmüştür. ARKA KAPAK YAZISI İnsan hayatı ömür boyu bir arayıştır. O kapkaranlık okyanusta dalgalar bizi kâh o yana kâh bu yana atar durur. Biz ise bize hayat bahşedecek bir “ada”nın hayali içinde yaşarız. Tüm arayışlar, atılımlar ve iştiyaklerin ardında o hayal yatar. Rukiye Hanım’ın seyahatin iyi şeylere vesile olacağı/ insanı yenileyeceği/ insanın bir şeyler

Zühd, “dünyanın fani lezzetlerinden faydalanma konusunda zaruri miktarla yetinmek”, “refah içinde ve şaşalı yaşamaya iltifat etmemek.” gibi manalara gelir. Tasavvufun mühim esaslarından biri de dünyayı terk etmektir. Şüphesiz ki, bu terk, kesp, yani kazançtan, maişeti teminden uzaklaşmak değil dünya sevgisinin kalpten sökülüp atılması manasınadır. Kesp çalışma, kazanma demektir. Buna göre, mahiyetine hem madde hem mana derç edilen insan, dünyanın maddesine çalışırken, mana yönünü ihmal etmemelidir. Bir insa

Günümüzde TV ve İnternet gibi iletişim araçlarının yaygınlaşması, Kur'anın mesajlarını geniş kitlelere ulaştırmaya güzel bir vesile olmuştur. Ama - ehil olmayan - veya sözünün bir kısım insanlarda yan tesirleri olabileceğini hesap etmeyen - veya kaş yapayım derken göz çıkaran - veya art niyetli bir şekilde safi zihinleri bulandırmak için yayın yapan kimseler sebebiyle, bu nimet nice insanın kafasını karıştırmaya da yol açmıştır. Artık İlahiyat eğitimi alanlar da dâhil olmak üzere, günümüz insanı eskisi

Çağdaş edebiyatımızın usta yazarlarından Eyyüp Akyüz, Uyandıran Masallarla dünya masal edebiyatının büyüklerinden Küçük Prens, Martı ve Küçük Kara Balık gibi kitaplarla boy ölçüşebilecek bir eser kaleme aldı. Enfes Masallar’da da sürükleyici bir anlatımla her yaştan okurun okuyabileceği nitelikte masallar yazan Akyüz; okuru, insana ve hayata dair gözden kaçırdığımız pek çok değeri görmeye davet ediyor

Benim derdim insan olmaktır. İnsan olunca, yüreği güzel insanlar sokakların değerini biliyor. İnsan olunca sanat oluyor, eğitim oluyor, güzellikler doğuyor. İnsan olmak sadece bir kelimeden, bir cümleden ibaret değildir. İnsan olmak parmak ucunda yanan ateşi yüreğinden ötesine tüm ruhuna yayabilmektir. Onun derdine, acısına, sevgisine dayanabilmektir. Dünya, insanın ruhunu pişirmek için yaratılmıştı. Biz insanlar ise dünyayı ruhumuzun ceplerine koyup taşımak olarak anladık. Âdem’den bu yana değişen bir şey

Günümüzde hadis karşıtlığında büyük bir artış olduğu gözlenmektedir. Hadissiz Kur'ân Müslümanlığı söylemi bir fitneye dönüşmüş durumdadır. Sanki dinin, sadece Kur'ân'dan ibâret olduğu algısı verilmekte ve hadise şüpheyle bakılmakta, kaynak olarak görülmemektedir. Sünnet düşmanlığı, İslâm'ı tahrif etmek ve bozmak demektir. "İslâm Sünnet'tir, Sünnet de İslâm'dır." Çünkü İslâmî hükümlerin % 80'i sünnete dayanmaktadır. Sünneti kabul etmemek demek bütün bu ahkâmı yok saymak demektir. Onun için

Günümüzde sünnetin yeniden tanımlanması ve anlaşılmasıyla ilgili çalışmalar artarak devam etmekte. Bu çalışmaların itici gücü, ortaya çıkan yeni ihtiyaçların karşılanması olduğu kadar oryantalistlerin sünnetin tanımlanmasına ve ilk dönem metinlerde geçen sünnet kelimesinin anlaşılmasına farklı yaklaşımlarıdır. Bu farklı yaklaşımın temel referansı Şafii’den önceki hukuk ekollerinin sünnet kelimesine yükledikleri anlamdır. Yeni neşrettiğimiz bu kitapta, konunun günümüze yansıyan boyutları, bugün “sünnet” keli

Genel olarak din ve toplumun karşılıklı etkileşimini konu alan din sosyolojisi, hiç şüphesiz Comte ve Durkheim'dan bu yana hem konuları hem de ilgi alanları açısından önemli değişimlerin içinden geçerek günümüze ulaşmıştır. Bir zihniyet ve dünya görüşünün dönüşümüyle Batı'dan mülhem içeriklerle bize gelen din sosyolojisi artık dinlerin kaynağı, din ve primitiflik gibi konu başlıklarından uzaklaşarak, dinin Post/Modern bir dünyada ne tür ilişkilere girdiği, nasıl bir arkaplan oluşturduğu ve tüm modernleştiri

The argument from design or the teleological argument is the oldest and most popular argument for the existence of a supernatural designer in general and of the God of traditional theism in particular. Especially in the seventeenth and eighteenth centuries, it became very popular and had most able and respected defenders among leading scientists, theologians and philosophers of the day. However, soon the argument had to face two forceful attacks coming from David Hume's direct philosophical criticisms

İslami züht ve tasavvuf hayatının özgün şahsiyetlerinden biri olan Haris el- Muhasibi'ye bu lakabı, metod olarak sürekli kendi nefsi ile yüzleşip, onun kusur ve zaaflarını tespite ve onları tedavi etmeye yönelmesinden dolayı verilmişti. Kaleme aldığı eserlerin ana teması "güzel ahlak“tır. Dolayısıyla onun eserleri, üslup ve içerik bakımından, tasavvuf tarihçilerinin yaptıkları klasik sınıflamaya göre 'züht' döneminin tipik muhteva ve yapısını yansıtır.