Gelin sohbet edelim. Birlikte konuşalım. Bu çalışma ilmî bir sohbet havasında olsun istedim. Bu çerçevede günümüze ışık tutacak bazı hadisler yorumlanmaya, aktüelleştirilmeye çalışıldı. Amaç, özellikle gençlerimizde İslami bir duyarlılığın gelişmesine yardımcı olmaktı. Yine günümüzde çok tartışılan, Müslümanların gündemini meşgul eden önemli gördüğüm birtakım problemler ele alındı. Burada birkaçına işaret edebileceğim günah-deprem ilişkisi, sünnetin Kur’an’ı neshedip edemeyeceği, tesettür, cifr bilgisinin m

Yavuz Köktaş’ın bu eseri, Peygamberimizin hayatından kesitler sunmakla birlikte bir siyer çalışması değil, bir problematik çalışmadır. İslâm tarihinde zaman zaman gündeme gelen, “Peygamberiz din” veya “sadece Kur’an” söylemlerinin günümüzde yeniden popülerleşmeye başlamasıyla birlikte, tartışmalı konulara ilişkin belki de yapılmış en kapsamlı, en bilgilendirici eser niteliğindeki bu kitap, iddia ve itirazlara ilişkin, güvenilir kaynaklar ışığında aydınlatıcı bilgiler içeriyor.

Dün olduğu gibi bugün de hadis ve sünnetle ilgili pek çok soru sorulmaktadır. Düne baktığımızda konuyla alâkalı “Hadis Fetvaları” adıyla bir literatür bile oluşmuştur. Bugün de aynı ivmeyle hadisle ilgili sorulara cevap verilmekte, bunun için kitaplar yazılmakta, internette siteler kurulmaktadır. Elinizdeki bu çalışma karşılaştığımız ve sorulması muhtemel sorulara bir cevap arayışı neticesi ortaya çıkmıştır. Zira medya tartışmalarında olsun veya öğrencilerimizin bize yönelttiği sorularda olsun hadis ve sünn

Günümüzde sünnetin yeniden tanımlanması ve anlaşılmasıyla ilgili çalışmalar artarak devam etmekte. Bu çalışmaların itici gücü, ortaya çıkan yeni ihtiyaçların karşılanması olduğu kadar oryantalistlerin sünnetin tanımlanmasına ve ilk dönem metinlerde geçen sünnet kelimesinin anlaşılmasına farklı yaklaşımlarıdır. Bu farklı yaklaşımın temel referansı Şafii’den önceki hukuk ekollerinin sünnet kelimesine yükledikleri anlamdır. Yeni neşrettiğimiz bu kitapta, konunun günümüze yansıyan boyutları, bugün “sünnet” keli

Yavuz Köktaş’ın bu eseri, Peygamberimizin hayatından kesitler sunmakla birlikte bir siyer çalışması değil, bir problematik çalışmadır. İslâm tarihinde zaman zaman gündeme gelen, “Peygamberiz din” veya “sadece Kur’an” söylemlerinin günümüzde yeniden popülerleşmeye başlamasıyla birlikte, tartışmalı konulara ilişkin belki de yapılmış en kapsamlı, en bilgilendirici eser niteliğindeki bu kitap, iddia ve itirazlara ilişkin, güvenilir kaynaklar ışığında aydınlatıcı bilgiler içeriyor.

İlimler tasnifi ciddi bir ilmi müktesebat gerektiren; bir yönüyle felsefî, bir yönüyle de bilgi sosyolojisini ilgilendiren bir konudur. Medeniyet yürüyüşüne katılmanın ve sağ salim yol almanın göstergelerinden biridir. Tarihte çoğu kelamcı ve felasife ilimler tasnifiyle meşgul olmuştur. Bu çalışmada -çok daha fazlasının yapılması gerektiğinin idrakinde olarak- Gazalî'nin yolundan gittiği anlaşılan Yusuf el-Karadavî'nin ilimler tasnifi ele alınıp değerlendirilmiştir. İlimler tasnifi kadar makasid düşüncesi d

Taha Abdurrahman’ı birkaç cümle ile anlatmak gerçekten zordur. Taha, -size abartılı gelse de- İslam dünyasının bilinen tek filozofudur dense yeridir. Dahası “ahlak ve amel filozofu” sayılmaya layıktır. Ahlak ve ameli işleyişi tasavvufla harmanlanmış olsa da çağdaş dünyayı da dikkate alan yönleriyle yeni bir ufuk açacak mahiyettedir. Detayları okuyucuya bırakmakla birlikte onun hakkında şunları söylemek mümkündür: Gelenek taraftarıdır, ama gelenekçi değildir. Geleneğe yönelttiği ciddi eleştirileri de vardır.

Yeni bir kitap çalışmasıyla okurun karşısındayız. Bu çalışmada yorum ve eleştiri birlikte yer almaktadır. Kitabın ismi için eleştiriyi belirledik, ama çalışmada hadis yorumlarını da bulacaksınız. Gerçekten kitabın tüm içeriğini başlığa yansıtmak çok zor! Kitabın birinci bölümü hadis yorumlarına ayrılmıştır. Ardından iki eleştiriye yer verdik. Katkı olur düşüncesiyle eleştirilerimizi serdettik. İkinci bölümde Hindistanlı bir alimin “Hadis Ehli’nin Tarihi: Kurtulan Fırkanın Ehl-i Hadis Oluşunun Belirlenmesi”

Hadisle ilgili tartışmalar yer yer ivmesini kaybetse de canlılığını korumaya devam etmektedir. Bu çalışmada daha ziyade usul ve tarih konularına daha ağırlık verdik. Diğer çalışmalarımızdaki bazı hadis sorularına da yeni bilgiler ilave etmek suretiyle yetmiş üç soru tespit etmiş olduk. Bunlardan birkaçını zikretmek gerekirse aşağıdaki sorulara cevap aramaya çalıştık: Sünnet nedir? Sünnet ve hadis aynı şey midir? Çoğu cerh ifadeleri sadece zayıf şeklindedir. O halde Cerh, müfesser olmalıdır kuralı ne anlama

Fıkıh ve hadis... İslam'ın temel ilimlerinden ikisi... Yapışık ikizler... Fıkıh, kurucu ilim; hadis ise veri sağlayıcı... Fıkıhta akıl; hadiste nakil esas... Fıkıh, hadissiz şaşı; hadis fıkıhsız topal... Fıkıh da hadis de birbiriyle istikamet bulur. Fakîh ve muhaddisler arasında tarihte yer yer tartışmalar olmuştur. Bu tartışmaların olumlu sonucu fakîhin hadise; muhaddisin fıkha yaklaşmasıdır. Ehl-i re'yin hadisçileriyle, ehl-i hadisin fakihleri böyle ortaya çıkmıştır. Geçmişte hadis ve fıkhın birbirine bağ

Hadîs ve sünnetle ilgili iddia ve dedikodular günbegün artıyor. Bir gün geçmiyor ki, bir muhaddise itibar suikastı, bir hadîse akılcı bir saldırı olmasın! Günümüz Türkiye'sindeki fotoğrafa baktığımızda artık mesele ilmî anlamda bir hadîs eleştirme, bazı hadîslere eleştirel yaklaşma meselesini aşmıştır. Mesele gelip, Bu dinde hadîs olacak mı olmayacak mı?, Peygamber'in bu dinde Kur'an dışında bir bağlayıcılığı var mı, yok mu?, hatta o kadar ki, Dinde, Kur'an dışında Hz. Peygamber'in(s.a.v) otoritesi bulunuyo

Yol, istikameti resmeder. Yolda olmak önemli bir mesele, yolda kalabilmek ise daha da önemli... Bu çalışmada iki yazı türünü bir araya getirmeye çalıştım. Ne kadar yapabildimse... Bir kısım yazılar felsefe, kelam ve siyasetle ilgili; diğer yazılar ise hadisle alakalı. Felsefe ve kelam ile ilgili yazılarda hissettiklerimi, anladıklarımı yazdım. Yazmak istiyorum. Belki bir hadisçi gözüyle bazı felsefî/kelamî konulara nasıl bakılabileceği merakıyla... Hadisle alakalı yazılarda daha ziyade çağdaş bazı kalemlere

Bundan önce Kur'an'a Aykırı Görülen Hadisler adlı bir çalışma yapmıştık. Bu çalışmada Kur'an'a aykırı olduğu iddia edilen hadislerin neredeyse hepsini bir araya getirip değerlendirmeye çalıştık. Çalışma yayımlandıktan sonra içimden bu çalışmanın bir benzerini hadisler için de yapmak isabetli olur diye geçiriyordum. Seri ancak böyle tamamlanmış olacaktı. Bu duyguyla böyle bir çalışmanın derlenmesine karar verdim ve elinizdeki bu çalışma böyle ortaya çıktı. Çalışmada şu soruların cevabı arandı: iddia edildiği

İslam düşüncesinin temel konularından biri akıl-nakil ilişkisinin düzenlenmesidir. Bu ilişkinin can alıcı noktası kat'ilik ve zanniliktir. Kat'ilik ve zannilik, nasları anlamayı sağlayan ve belirleyen bilgi nazariyesinin bir sonucudur. Bu o kadar önemlidir ki, hem akaidi hem usul-i fıkhı hem de pek tabii olarak ameli hayatımızı yakından ilgilendirmektedir. Bu çerçevede Geleneksel İslam Düşüncesinde farklı kültür, felsefe ve inançlarla karşılaşılması sonucu akıl-nakil ilişkisinin nasıl olacağı enine boyuna t

Hadis veya sünnet, çok çeşitli açılardan araştırılmaya konu olacak ve varlığımıza varlık katacak delil veya kaynaklarımızdan biridir. Hadis veya sünnet fıkhî açıdan, kelamî, luğavî, işarî açıdan ele alınabilir. Ontolojik, sosyolojik, psikolojik açıdan da incelenebilir. Tasavvufî ve hikemî yorumlama da değerlendirilebilecek diğer bir boyuttur. Bu geniş bakış açısı hadis ve sünneti anlamak, yorumlamak ve aktüelleştirmek için de gereklidir. Farklı boyutlardan bakmak, yorum zenginliği oluşturur. Tabii bu yorum

İslam dünyasının modernizmle karşılaşması sonucu Müslüman mütefekkirler arasında dini yeniden anlamaya ve çağımız için anlamlandırmaya yönelik çabalarda bir artış olduğu söylenebilir. Bu elbette doğal bir süreçtir. Dini yeniden anlamaya çalışırken modernizmle, Batı ile hesaplaşmak kaçınılmazdır. Bunlarla hesaplaşmada Müslüman mütefekkirler kendi içlerine dönüp medeniyetlerinin kurum, kavram ve tasavvurlarıyla yüzleştiler. Bu yüzleşmede bazıları Batılı (çağdaş) olana meyledip kendi tasavvurlarını dönüştürürk

İslam dünyasının modernizmle karşılaşması sonucu Müslüman mütefekkirler arasında dini yeniden anlamaya ve çağımız için anlamlandırmaya yönelik çabalarda bir artış olduğu söylenebilir. Bu elbette doğal bir süreçtir. Dini yeniden anlamaya çalışırken modernizmle, Batı ile hesaplaşmak kaçınılmazdır. Bunlarla hesaplaşmada Müslüman mütefekkirler kendi içlerine dönüp medeniyetlerinin kurum, kavram ve tasavvurlarıyla yüzleştiler. Bu yüzleşmede bazıları Batılı (çağdaş) olana meyledip kendi tasavvurlarını dönüştürürk

Sünnet, ufuk Peygamberinin ümmetine bıraktığı en güzel miras Bütün çabalar onu anlamak, bütün himmetler onu yaşamak içinBir tarif yapmak gerekirse sünnet müslümanca yaşama sanatıdır.Ne demek sanat?Sanat estetiktir,güzelliktir,inceliktir,nezakettir.Sizi kendine hayran bırakan,seyrine doyum olmayan şeydir.İşte sünnet de böyle bir şeydir.sünnet de estetiktir,güzelliktir,inceliktir,nezakettir.Sizi kendisine hayran bırakan,seyrine ve de dinlenilmesine doyum olmayan bir hususiyettir.Çalışmada hadisler hep bu bakı

Akaid konuları denilince iman inanç ve gayba dair hususlar anlaşılmaktadır. Günümüzde belki en çok tartışılan hadisler inanç ve gaybla ilgili olanlarıdır. İnanç ve gaybla ilgili haberlerin çoğu haber i vahid olduğu için insanlar daha rahat tenkit yapabilmekte veya öyle zannetmektedir. Bazıları ise Hz. Peygamberin gaybı bilemeyeceğinden yola çıkarak bu tip hadisleri toptan reddedebilmektedir. En dengeli yol akaid hadislerini Kuran ışığında ele almak ancak acele edip reddetmeden anlamanın imkanlarını sonuna k