İnsan hürriyeti, insanın kendi varlığını tam olarak hissederek, kendini tanıyabilmesi ve geliştirebilmesinin temel şartlarından birisidir. Hürriyet, insanoğlunun en eski ve temel problemlerinden birisi olarak, Felsefe ve Kelâmın ilgilendiği konuların başında yer alır. Bu araştırmada, Yüce Allah tarafından yaratılmış olan insanın irâde, seçme ve fiillerindeki hürriyetinin metafizik boyutları ve bu hürriyetini hangi etmenlerle gerçekleştirdiği hususları Mu‘tezile bilginlerinin görüşleri açısından incelenmişti

Klasiklerimiz, geçmişi anlamlandırmak ve geleceğimizin istikametini tayin etmede önemli bir yer tutmaktadır. Bu anlamda onların tercüme edilmesi kültür ve düşünce dünyamıza ciddi katkılar sunacaktır. Geleneğimizin ve medeniyetimizin kilit taşlarından olan Mâtürîdî kelamında yeniden inşa edici bir konuma sahip Ebü'l-Muîn en-Nesefî'nin, Bahru'l-Kelâm isimli bu eseri Mâtürîdî düşünceyi tanımak adına önemli bir katkı sunmaktadır. Eserde İslâm'ın inanca dair ilkeleri Mâtürîdî düşüncenin bakış açısıyla ele alınm

İbn Teymiyye'nin eleştirilmesine hatta tekfir edilmesine sebebiyet veren başat faktörlerden biri de âlemin hudûsu tartışmasında öne sürdüğü aklî çözümleme biçimi ve ulaştığı sonuçlardır. Söz konusu tartışmaya İbn Teymiyye'nin farklı kitaplarında yer verilse de elimizdeki bu eser, düşünürümüz tarafından bu tartışmaya özgelenmiş tek eser olma niteliğiyle öne çıkmaktadır. O, bu eserinde kendi yaklaşımını sunmanın yanı sıra karşıt görüşleri karşısına alıp tartışmıştır. Hem kelâmcıları hem de filozofları eleştir

İnsanın, kendisi dışındaki herhangi bir varlıkla münasebeti, tabii olarak, ahlaki bir cihete de sahiptir. Bu bakımdan Ebû Bekir er-Razi'nin de bu risalede üzerinde durduğu gibi, tabîb doğrudan insanla muamelede bulunduğundan ahlâki bir çerçeveye ihtiyacı vardır. Tıbbın ahlâkî-felsefi boyutları, tabibin sâhib olması gereken ahlâki vasıflar Müslüman bir tabib için zorunlu olarak kendi idrak tarzımıza, tefekkürümüze dayalı olması gerektiğinden, bizden öncekilerin bu bağı nasıl kurduğunu tüm boyutlarıyla ortaya

Günümüzde siyasi kararlardan hukukî adımlara, sosyal ilişkilerden eğitime kadar birçok konunun dinî referanslarla ifade edildiği görülmektedir. Bu durum, Yahudilik söz konusu olduğunda daha da belirgin olmaktadır. Yahudilik, hayatın tamamına dair söyleyecek sözü olan bir dindir. Nitekim bir Yahudi'nin yirmi dört saatinin nasıl geçeceği Yahudi şeriatı tarafından tanzim edilmektedir. Bu açıdan bakıldığında Yahudilik, bir din olmanın da ötesinde bir yaşam biçimidir. Siyaset, kültür, eğitim ve ilahiyat alanları

Mücahid'in Selman-ı Faarisi'den onun da Resulullah'tan rivayet ettiği bir hadis-i şerife Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuşlardır: Ümmetimden her kim kırk hadis ezberlerse, cennete girer ve kıyamet günü peygamberler ve alimlerle beraber haşrolunur.

Satranç oynayan şah mı, derviş mi belli değil. Dokunduğu anda piyonları vezire çevirdiğine bakılırsa şah. Şahla göz göze geldiğinde tepeden tırnağa ürperdiğine bakılırsa derviş. Kiminle mi oynuyor? O da pek belli değil.

GÜNEŞİMİN ÖNÜNDEN ÇEKİL! Bu azarı bir imparator duydu.Büyük İskender deniyordu ona. Diyojen´in şöhretini duymuş ,şanını bu şöhretin yanına taşıyarak halka hoş görünmeyi ummuştu. Bir yanda Makedonya kralının parlak alayı,öbür yanda paçavralar içinde güneşlenen Diyojen...Biri yücelterek, diğeri aşağılayarak dünyayı kendine dar gören iki adam !İmparator ihsanda bulunmak istiyor: "Ne dilersen,yapayım!"Diyojen üzerine düşen gölgenin İmparator´a değil dünyayaya ait olduğunu hissediyor ve elinin tersiyle itiyor b

Kadiriyye yolunun kurucusu ve büyük mürşid-i kamil olan Abdülkadir Geylani hazretleri buyurdu ki: "İnsan kendisini Kelime-i Tevhîd'e, yani 'La ilahe illallah' demeye alış-tırmazsa, ölüm döşeğinde iken onu hatırlaması ve söylemesi güç olur." "Allah adamlarının huzurunda üç sıfatla bulununur: Alçak gönüllülük, iyi geçinmek ve kötülüklerden arınmış bir kalp. Hakiki yaşamak; nefsin ar-zularını, haram ve zararlı isteklerini yerine getirmemek demektir." "Allahü Teâlâ ya en yakın olan; ahlâkı güzel, kalbi rahat ol

16. asır Osmanlı şairi Bâkî’nin bugüne kadar ele geçmediği söylenen eseri, Bünyamin Ayçiçeği’nin editörlüğünde Gülşah Taşkın, Arzu Atik ve Güler Doğan Averbek tarafından yayına hazırlanan bu kitap ile Bâkî külliyatında olması gereken yere ircâ edilmiş bulunuyor. Bâkî, Ebu Eyyub el-Ensârî’den nakledilen hadisleri ihtiva eden Nefehâtu’l-abîri’s-sârî bi-ehâdîsi Ebî Eyyûb el-Ensârî’ninmuhtasar şerhi olarak tanımlanabilecek eserine Hayâtu’l-kulûb bi-rivâyâti Ebî Eyyûb adını vermiş ve onu Sokullu Mehmed Paşa’y

Bugünden binlerce yıl önce yaşanmış ama önemi hiç azalmamış, derslerle dolu bir hayat serüveni... Günümüzün global düzeyde tanınan davetçi âlimlerinden Yasir Qadhi, bu eserinde Kur'an'ın "en güzel kıssa" diyerek anlattığı Yusuf suresini titiz bir işçilikle ders hâline getiriyor. Kur'an'ın Arapça'yla yarattığı harikaları ve gramer inceliklerinden çıkardığı anlam katmanlarını, anlatımına sözü yormadan katıyor. Yusuf suresi ve tarihî malumat ışığında okumalarını sonunda 50 maddeyle özetleyerek zihinde kalıcılı

Yaratan Rabbinin adıyla oku . O, insanı alak dan yarattı. Oku, Senin Rabbin en cömert olandır. Alak 1-2 Müfessirlerin İmamı İbn Cerir Et Taberi Ebu Cafer Muhammed b. Yezid b. Galib et-Taberi hicri 224 (miladi 839) yılında Taberistan'ın Amul şehrinde doğdu. 7 yaşında Kur'an-ı Kerim'i ezberledi. 12 yaşında iken ilim tahsili için yaşadığı şehirden ayrıldı. Mısır, Şam ve Irak'da zamanın büyük alimlerinden dersler aldı. Sonunda Bağdat'a yerleşmeye karar verdi ve hicri 310 (miladi 923) senesinde vefat edinceye

KİTÂBÜ'S-SÜNNE - HADİSLERLE İMAN İLKELERİ ( Deri Kapak ) Şifâ-i Şerîf, Şemâil-i Şerîf ve el-Edebü'l-Müfred şerhleriyle nebevî örnekliği sade anlatım diliyle aktaran Yaşar Kandemir hoca efendiden yeni bir eser. İtikadî ve imanî konulara yönelen hücumlara karşı âlimlerin kitâbü's-sünne başlığıyla meydana koydukları hadis derlemelerinin en meşhurlarından, İmâm Ebû Dâvûd'un Kitâbü's-Sünne'si, büyük imamın es-Sünen adlı eserindeki 177 hadisi bir araya getiriyor. Mehmet Y

Dengeli bir duruşun şekillendirdiği, bir denge ve duruş manifestosu. Yaşar Değirmenci'nin kaleminden Türkiye'nin köklü ve aktüel meselelerine bakışlar.

Kur'ân-ı Kerim, Hz. Peygamber'i (sas) bize anlatırken kullandığı istisnaî ifade- lerden biri de “üsvetü'n-hasene”dir. Rabbimiz buyuruyor ki: “Andolsun ki Resû- lullah sizin için, Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı umanlar ve Allah'ı çokça zikredenler için (üsvetü'n-hasane) en güzel örnektir.” (Ahzâb, 33/21) Sahâbe neslini anlatan en güzel âyetlerden biri de Tevbe sûresinde geçen şu âyettir: "(İslâm dinine girme hususunda) öne geçen muhacirler ve ensar ile onlara güzellikle tâbî olanlar var ya; işte Allah on

Neden böyle bir başlık? ‘İslam’da ahlakın şartı kaç?’ da ne demek? Bir Müslüman için ‘imanın şartı’ ve ‘İslam’ın şartı’ vardır ve bunlar asırlardır bilinmektedir; fakat ‘ahlakın şartı’ diye bir şey yoktur. Bu nereden çıktı? Bu kitabın ana başlığı, haklı olarak bu ve benzeri soruları akla getiriyor olsa gerektir. Bu çalışmamızda biz, tam da bu türden sorulara cevap vermeye ve somut önerilerde bulunmaya çalışıyoruz. Bunun yanında, böyle bir sorunun meşruiyet ve makbuliyetini ve hatta mecburiyetini de savunmay

Muhterem okuyucu! Bu eser CELALEYN tefsirinin bir tercümesidir. Bu esere Celaleyn denmesinin sebebi: İsimleri CELAL olan iki alim tarafından yazılmış olmasıdır ki, Celaleyn, tesniye (iki varlığı ifade eden kelime) olup iki Celal demektir. Şöyle ki: Kur'an-ı Kerim'in: Bakara Suresi'nden itibaren İsra Suresi'nin sonuna kadar tefsirini: Celalüddin el-Mahalli (791-864) yazmış, vefat edince bunu bilahare Celaluddin es-Suyuti (849-911) aynı tarz üzere ikmal etmiştir. İşte bu sebeble TEFSİR-İ CELALEYN ünvanıyla

Kürtçe Siyer Yazıcılığını tespit etmek amacıyla yapılan bu çalışmada Kürtçe yazılmış siyerler ele alınmıştır. Siyerler telif ve tercüme şeklinde iki ana başlık etrafında toplanmıştır. Telif siyerler de manzum ve mensur olmak üzere iki alt başlık altında incelenmiştir. Çalışmada müstakil siyerler dışında Vefatnameler, Miracnameler ve Mucizatnameler de incelemeye tabi tutulmuştur. Mevlitlerin ise sadece listesi verilmekle yetinilmiştir. Çalışmada matbu ve matbu olmayan tüm eserlere ulaşılmaya çalışılmıştır. K

Allah Resûlü'nün (sas) birden fazla evliliği, kesinlikle nefsini tatmin etmek için değildi. Zira yirmi beş yaşına kadar iffetini muhafaza etmiş, elli yaşına kadar kendisinden daha büyük bir hanımla yetinmiş, ona olan vefasından üç yıla yakın yeniden evlenmemiş olan Hz. Peygamber, prensip olarak tek eşlilikten yana olmuş ve kızlarını evlendirirken de onların üzerine evlenilmemesi gerektiğini damatlarına tembihlemiştir. Onun aynı anda birden fazla kadınla evliliği ömrünün son sekiz yılına tekabül etmiştir. Bu

Evlilik Ahlakı; Muhteşem Ahlak 1 - Muhteşem Ahlâk serisinin ilk kitabı olan evlilik ahlâkı eseri yıpranan, değersizleştirilmeye çalışılan yuvaların gerek inşâ sürecinde gerek sonraki aşamalarında nelere dikkat edilmesi gerektiği konuları işlemektedir. - Eserde evlilik, nikâh meselesi; nişan, düğün ve evliliğin ilk aylarındaki imtihanlar; gelin-kaynana, damat-kaynana ve kayınbaba münasebetleri; sâlih ve sâliha eş olma özellikleri, çok eşlilik meselesi gibi konulardan müteşekkildir. Aile Ahlakı; Muhteşem Ahl