Elinizdeki çalışma, zengin bir Arapça söz dağarcığına sahip orta veya ileri düzeyde gramer bilgisi edinmiş adaylara hitap etmekte olup, modern Arapça kitaplarda ya da medya metinlerinde sık sık karşımıza çıkan ve okuyuş hızımızı kesen temel edat ve bağlaçları, harf ve zarfları, deyimsel söz öbeklerini, cümle veya paragrafa giriş yapılarını, kullanımı kalıp hâlini almış fiilleri tanıtmayı amaçlamaktadır. Alfabetik düzende sıralanan yapı ve kalıpların iyice pekiştirilmesi için kitapta her bir kalıba ait nitel

"Zayıf akıllı ve yetersiz fikir sahibi kimselerin adetidir ki onlar hakkı insanla bilirler, insanı hak ile değil. Akıllıların efendisi olan Hz. Ali “Hakkı adamlara göre tanıma, bilakis hakkı bil, ehlini tanırsın.” buyurmuşlardır. Yani hakkı adamlar ile bilemezsin. Hakkı bil ki, ehlini bilesin. Bundan dolayı akıllı kimse bir sözü hakikat terazisinde tartar, eğer söylenen söz hak ise kabul eyler, onu söyleyen gerek bâtıl ehli olsun ve gerekse hak ehli olsun. Hatta akıllı kimseler altın madeninin toprakta oldu

Bu kitap, ahlaki eylemlerin sürekliliği ve motivasyonunu, bireysel farklılıkların hesaba katıldığı bir bağlamda ele alarak “canlılık” kavramını yeniden düşünmeye davet etmektedir. Aristoteles’in erdem, haz ve akıl yürütme ekseninde şekillenen phronêsis anlayışı; Nussbaum’un yapabilirlik yaklaşımı ve değer yargılarının temeline duyguları yerleştiren kuramı; Lipman’ın P4C pedagojisi üzerinden geliştirdiği diyalog temelli düşünme modeliyle birlikte okunarak ahlaki eylemin teorik temelleri ortaya konulmaktadır.

16. yüzyılın son çeyreğinden itibaren Osmanlı sarayında şekillenen yeni himaye yapıları, yalnızca siyasî mekanizmaları değil, edebî ve kültürel üretim alanlarını da derinden etkilemiştir. Bu dönüşümde, Topkapı Sarayı’nda mukim harem ağalarının artan nüfuzu dikkat çeker. Özellikle Gazanfer Ağa’nın uzun yıllara yayılan saray kariyeri, klasik dönemin sonlarında bir harem ağasının siyasî, ilmî ve entelektüel alanlardaki etkisinin somut bir örneği olarak öne çıkar. Bu kitap, Gazanfer Ağa’nın biyografisi etrafınd

Maqālāt of Ḥājjī Baktāsh Walī presents the first English translation of the Maqālāt, the foundational text of the Bektāshī Sufi order, which profoundly influenced religious and social life across Anatolia and the Balkans for centuries. Written by Ḥājjī Baktāsh Walī —a 13th century Anatolian Sufi—this profound work charts a spiritual journey along the Four Gates and Forty Stations, guiding seekers through stages of ethical refinement and inner transformation toward closeness with the Divine. Originally addre

"Allah'a ve ahiret gününe kavuşmayı uman ve Allah'ı çok anan kimseler için Resûlullah'ta güzel bir örnek vardır” (Ahzâb, 33/21.) ayetini rehber edinen sahâbe-i kirâm Resûlullah'ı (sas) görmek, sohbetini dinlemek, hâl ve hareketlerine muttali olmak, sünnetini en ince detayına kadar öğrenmek için can attı. Sîmasını görenler özel eşyalarını merak edip hakkında bilgi sahibi olmaya gayret etti. En yakınındakiler O'nu (sas) tasvir etmeye çalıştı. Fizikî özelliklerinden günlük yaşamına, ahlakından âdâb ve erkânına

Celâleddin el-Mahallî, ömrünün sonlarına doğru başladığı Tefsîrü’l-Ḳurʾân’ın yarısını yazdıktan sonra vefat etmiş, öğrencisi Celâleddin es-Süyûtî 1 Ramazan 870 (17 Nisan 1466) tarihinde başladığı çalışmasını kırk günde tamamlamış ve eser Tefsîrü’l-Celâleyn (iki Celâl’in tefsiri) adıyla ün kazanmıştır. Sade bir dille yazılan Tefsîrü’l-Celâleyn’de âyetler, ilâhî maksadın ayrıntılar içinde kaybolmasına meydan vermeyecek biçimde kısa ve anlaşılır bir üslûpla tefsir edilmiştir. Bir dirâyet tefsiri olan eserde

Anne Yunus ne dediyse hep çıktı Şeytanlar semirdi kuvvetli oldu. Zayıf kalsalar ne farkederdi... Nasılsa onlar galip gelecekti Hüsrev Hatemi Bir rivayete göre Molla Kasım’ın ateşe verdiği Yunus şiirlerini gökte melekler, suya attıklarını balıklar, geriye kalanları ise insanlar okuyor. Elinizdeki kitapta Hüsrev Hatemi Türkçenin ilk büyük şairlerinden Yunus Emre’den seçtiği şiirleri engin kültürü ve kendine has üslubuyla yorumluyor. Hikmet dolu sesi Anadolu’dan Balkanlar’a geniş bir coğrafyada yankılanan Yunu

Din psikoloğu Dr. Mustafa Koç'un bu hacimli çalışması, Türkiye'de yeni bir alan olan pastoral danışmanlık çalışmalarında Müslüman-Türk Diasporası örneği üzerinden bize maneviyata duyarlı bir terapinin ipuçlarını sunmaktadır. Metodolojik olarak boylamsal bir araştırma deseni kullanılarak geniş bir saha çalışmasına dayanan bu araştırmanın bulgu ve sonuçlarının, ruhsal yaklaşımlardaki manevi olanın önemini en iyi şekilde açıkladığını düşünüyorum. Ülkemiz irfan hayatı için yararlı olmasını diliyor ve eserin yaz

İnanç ve kültürün bilimle harmanlanması olarak nitelenen ve inanç, mezhep, meşrep, ırk, dil, renk ve benzeri ayırımlara girmeden her insanı olduğu gibi kabul edip, saygı ve hoşgörü çerçevesinde maneviyatla ilişkili sorunları konusunda yardıma ihtiyaç duyan kişilere destek olmayı nihai gaye olarak benimseyen Manevi Danışmanlık, danışanın inanç ve kültürünün dikkate alındığı ve buna uygun bir dil kullanılarak iletişimin kurulduğu bir eşlik etme sürecidir. Manevi yönelimli terapiler, danışanlar için gelişim ve

Anne tavuk her gün civcivleriyle birlikte gezmeye çıkıyormuş. Ama bir gün hastalanmış ve yatağından kalkamamış. En büyük civcive kardeşlerini gezmeye çıkarmasını rica etmiş. Sonra ne olmuş dersiniz? Gelin ne olduğunu birlikte okuyalım.

Günümüzün en temel problemlerinden birisidir, anlamadan fikir sahibi olmak ve hüküm vermek. Bu kitap anlamayı merkeze alan sosyal bilim mantığıyla yazılmış. Psikoloji ve din psikolojisi alanına giren kimlik, dindarlık, dini başa çıkma, dini dönüşüm, yabancılaşma ve erdemler gibi konularda anlamayı hedefleyen bir kitap. Yazarın gündelik hayatı anlama çabasını gösteren küçük öyküler eklemesi kitaba akıcılık kazandırmış. Severek okuyacağınız bir kitap. Prof. Dr. Ali KÖSE Ali Ayten kuşağının çalışkan ve v

Dinin amaçları arasında "sağlıklı olma", insanları "mutlu ve huzurlu kılma" gibi bir hedef var mıdır? Bunun devamında, sağlığı olumsuz yönde etkileyen yaşam biçimlerine yönelik önleyici ya da hastalık durumunda şifaya kavuşturucu ne gibi destekleri olabilir. Dini inanç ve değerlere uygun bir hayat yaşamanın sonuçları beden-ruh sağlığı açısından ne ifade eder? Dindar ve manevi değerlere bağlı insanlar, dindar olmayanlara göre daha sağlıklı, dirençli,-mutlu ve huzurlu mudurlar? Bu ve benzeri soruları çoğaltab

Elinizdeki kitap modern dünyanın en büyük baskı ve tahakküm aygıtlarından biri üzerine. İki şairin de dikkat çektiği buydu. Ceyhun Atuf Kansu’nun dizeleri eleştirel bir uyarı, Filistinli şair Mahmud Derviş’inkiler ise gerçek anlamını bugünlerde kavrayabildiğimiz bir son havası taşıyor: Demokratik Kongo Cumhuriyeti Başbakanı Patrice Lumumba’yı vahşice katleden “anamalın sömürgeci saltanatı” / “Son gökyüzünden sonra” gidecek yeri kalmamış, yurtsuz Filistinliler. Filistinli şairin yoldaşı Edward Sai

Tarihte “irfan çağı” olarak anılan XIII. yüzyıl Anadolu’su Türkiye Selçuklularının zirve asrı olduğu gibi, düşünce ve kültür hayatında da yüksek bir seviyenin yaşandığı dönem olmuştu. Selçuklu Türkiye’si sunduğu pek çok imkândan dolayı birçok âlim ve mutasavvıf için bir cazibe merkezine dönüşmüş, dolayısıyla da ilmî sahada büyük bir canlılık yaşanmıştı. Kirmânî, Yunus Emre, İbn Arabî, Sadreddin Konevî gibi ilk akla gelenlerle birlikte devrin önde gelen mütefekkirlerinin çoğunun yolu burada kesişmişti. Bütün

Sağlık konusunda gelmiş kırk kadisi içeren bir eserle okuyucularımızın huzurundayız. Literatürde “Kırk Hadis” olarak anılan yazım türü, hicrî II. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmış olup, “Ümmetimin dinî işlerine dair kırk hadis derleyen kimseyi Allah Teâlâ fakihler ve âlimler topluluğu arasında diriltir.” meâlindeki bir rivayete dayanmaktadır. İlkini Abdullah b. Mübârek’in yazdığı kırk hadisi yazma geleneği her asırda devam etmiş, ülkemizde de Osmanlı ve Cumhuriyet dönemlerinde yaygın bir şekilde kır

Kalbim kırılmış falan değildi. Aynaya baktığımda ne gördüğümün gayet farkındaydım ben. Gözlüklerimi çıkardığımda hafif şaşı oluyordum. Kulaklarım biraz kepçeydi. Kollarım ve bacaklarım güçsüzdü. Solucan kadar zayıftım ve boyum da bir türlü uzamıyordu... Sesim ise belki bir süre sonra değişecekti ama bir saksağanınki kadar çirkindi. Sivilcelerim vardı. Ve her geçen gün sayıları artmaktaydı. Saçım da iki tepeliydi. Onları ne tarafa taramam gerektiğine bir türlü karar verebilmiş değildim. Bütün bunlar yetmezmi

Bu set sayesinde çocuklar; *Türkçenin söz varlığını kullanır ve söz varlığına hâkim olur. *Aynı zamanda yazılarında söz varlığından yararlanırlar. Yazılarında deyim, atasözü kullanırlar. *Atasözleri ve deyimleri uygun durumlarda kullanarak anlatımlarını zenginleştirirler. *Anlama ve anlatma becerilerini geliştirirler. *Yorumlama, ilişkilendirme, ders çıkarma gibi düşünce gelişimlerine katkı sağlarlar. *Kültür aktarımın bir temsilcisi olurlar.

1200'lü yılların başında korkunç bir bela sarmıştı İslam Memini. Moğollar denen, geçtikleri yerde taş üstünde taş, gövde üstünde baş bırakmayan istilacıların önünden kaçan insanlar, bir sel gibi sürüklenmeye başlamışlardı. Oğuzlar göç yollarına zaten alışkındı. Önce Orta Asya'dan çıkıp Maveraünnehir'e gelmişlerdi. Daha sonra da Anadolu'ya, Ahlat'a uzanmışlardı. Süleyman Şah'ın ölümünden sonra Kayıların başına geçen Ertuğrul Gazi, annesi Hayme Ana ve kardeşi Dündar'la birlikte İç Anadolu'ya uzanan göç yolun