Anadolu’da tasavvufî düşüncenin sistemleşip tarikatlaşmaya başlaması, Maveraünnehir ve Horasan bölgelerinden gelen şeyh ve dervişler vasıtasıyla olmuştur. Anadolu coğrafyasının manevi ikliminin şekillenmesinde önemli rolü olan Zeyniyye tarikatının da Anadolu’ya gelişi Zeynüddin Hâfî’nin halifesi Abdüllatîf Kudsî vasıtasıyla gerçekleşmiştir. Osmanlı dönemi âlim ve sûfîlerinden Abdüllatîf Kudsî ve halifeleri Zeyniyye tarikatının Anadolu’da şöhret bularak özellikle Bursa ve İstanbul’da kısa sürede yayılmasını

16. yüzyılın son çeyreğinden itibaren Osmanlı sarayında şekillenen yeni himaye yapıları, yalnızca siyasî mekanizmaları değil, edebî ve kültürel üretim alanlarını da derinden etkilemiştir. Bu dönüşümde, Topkapı Sarayı’nda mukim harem ağalarının artan nüfuzu dikkat çeker. Özellikle Gazanfer Ağa’nın uzun yıllara yayılan saray kariyeri, klasik dönemin sonlarında bir harem ağasının siyasî, ilmî ve entelektüel alanlardaki etkisinin somut bir örneği olarak öne çıkar. Bu kitap, Gazanfer Ağa’nın biyografisi etrafınd

Muhteşem Ahlâk serimizin beşinci kitabı olan İman Ahlâkı'nı sizlere ulaştırmaya bizleri muvaffak kıldığı için Rabb'imize ne kadar hamdetsek azdır. "İmanın ahlâkı olur mu?" sorusu bize ilk bakışta tuhaf gelmektedir. Çünkü ahlâkı belli bir alana sıkıştırdığımız için bazen bize böyle bir ifade ya da soru itici gelebilir. Fakat ahlâk dediğimiz kavram, bir işin seciyesi ve tabiatıdır. Ahlâkı böyle anladığımızda ahlâksız hiçbir şey yoktur. Dolayısıyla her şeyin kendine özgü bir ahlâkı olduğu gibi imanın da kendi

Sünnet; Müslümanca düşünmek ve Müslümanca yaşamaktır. İster farkına varalım ister varmayalım ister bu hakikati işitelim ister inatla duymamaya çalışalım; özelde Ümmet-i Muhammed’i (sas) genelde tüm insanlığı her türlü azaptan kurtaracak yol “Sünnet ve Mağfiret”tir.

Bu eserde Fitne Dönemi ve Hz. Osman'ın öldürülmesi hadisesi, 'Ammâr b. Yâsir üzerinden değerlendirilmeye çalışılmıştır. Çünkü o, zikredilen dönemde eleştirel söylemleriyle ön plana çıkan tanınmış bir sahâbîdir. Hz. Osman'ın birtakım uygulamalarını tenkit eden 'Ammâr'ın bu hususta yalnız olmadığı anlaşılmak-tadır. Zira başta Hz. Ali olmak üzere Medine'de yaşayan bazı önemli sahâbîler bu noktada kendisiyle benzer tavırlar sergilemişlerdir. 'Ammâr'ın, Hz. Ali'ye olan sevgisi ve bağlılığı Şia tarafından istisma

19. yüzyıldan itibaren İslâm ülkelerinde başlayan hukuk ve yargı alanındaki modernleşme hareketinde gelinen noktanın bilinmesi Müslümanlar için önem arz etmektedir. İşte elinizdeki bu araştırma, günümüzde hayatın hemen her alanında İslâm hukukunu uygulamaya çalıştığı söylenilen Suudi Arabistanın hukuk ve yargı sisteminde gelinen durumunu tespit etmeye yönelik yapılan bir çalışmadır. Diğer taraftan son yıllardaki siyasî hareketlilik dikkatleri bir anda Ortadoğuya çevirmiş, insanları bu coğrafyadaki ülkeleri

Çok seneler önce masal defterini düşürmüş biri kuyunun içine. Bin yıl sonra kovasını daldırmış bir çocuk, kana kana su içeyim diye. Çekmiş de çekmiş kovayı ama su yerine defter çıkmasın mı kısmetine. Açıp bakmış çocuk, defterin içine. Hayran kalmış masalların her birine. Teker teker, tekrar tekrar okumuş defteri çocuk. Sonra anlatmış bu masalları karşılaşsa her kimle. Bu kitap, o defter miymiş yoksa? Haydi, keşfedelim birlikte.

Heyy Güzel Çocuk! Eğer güzel peygamberimizin seni nasıl sevdiğini merak ediyorsan, küçük sahabeleri nasıl sevdiğine bakmalısın. İşte bu kitap, peygamberimizin küçük arkadaşlarıyla tanıştıracak seni... Sen de Arkadaşım Sahabe demek istiyorsan o zaman yolculuk başlasın ...Hadi ne duruyorsun; kitabın sayfalarını çevirmeye başla hemen... Güzellerin çağına giriş yapıyoruz şimdi...Yeryüzünün en güzelleri, seninle de arkadaş olmak için sabırsızlanıyorlar...

Evet bu kesinlikle bir tarih kitabı! Ama asla bir ders kitabı değil! Elbette okuduklarınızdan çıkaracağınız bazı dersler olacak; ama merak etmeyin hiçbiri sınavda çıkmayacak! Bu kitabı, evde, okulda, parkta, bahçede, otobüste, metrobüste, vapurda, trende, uçakta.. yani canınızın istediği her yerde kolayca okuyabilirsiniz. Zaten ismini de bu yüzden ?Ekmek Arası Tarih? koyduk.

Kalbim kırılmış falan değildi. Aynaya baktığımda ne gördüğümün gayet farkındaydım ben. Gözlüklerimi çıkardığımda hafif şaşı oluyordum. Kulaklarım biraz kepçeydi. Kollarım ve bacaklarım güçsüzdü. Solucan kadar zayıftım ve boyum da bir türlü uzamıyordu... Sesim ise belki bir süre sonra değişecekti ama bir saksağanınki kadar çirkindi. Sivilcelerim vardı. Ve her geçen gün sayıları artmaktaydı. Saçım da iki tepeliydi. Onları ne tarafa taramam gerektiğine bir türlü karar verebilmiş değildim. Bütün bunlar yetmezmi

Es-Semhûdî'nin Medine’nin doğal, tarihî ve dinî yapılarına yoğunlaşmış Vefâü’l-vefâ bi-ahbâri dâri’l-Mustafâ adlı eseri ile Medine tarih yazıcılığı yöntem, içerik ve sistem bakımından klasik dönemin deyim yerindeyse zirve noktasına ulaşmıştır. Çünkü Vefâ’dan sonra Medine tarihine dair telif edilen eserler, birçok yönden es-Semhûdî’nin Vefâ’sını örnek almış ve ondan önemli bir kaynak olarak yararlanmıştır. Memlükler devletinin son devirlerinde Medine’de yaşayıp orada yıllarca fetva veren, medreselerde hocalı

Postmodern düşünce insanın evrende durduğu yeri kaybetmesini sonuçlamıştır. Bu konum kaybı insanın kendisi, evrenle ilişkisi ve perspektifi konusunda ciddi zafiyetler ve hatta bir hafıza kaybını ortaya çıkarmıştır. İnsan bu durum karşısında nasıl bir tavır geliştireceğini de bilemediğinden “ifadesiz yüzler” in hakimiyeti artmaktadır. Üzerinde konuşuldukça sorunun ayrıca derinleştiği de görülmektedir ki, postmodern insanın sırtına “kayıp ilanı” asmak zaruret haline gelmiştir. Post/truth kavramı farklı olgus

En büyük ödül Allahın rızasıdır. Onu elde eden muradına ermiştir. Büyük hedefimiz ciddi niyet ve samimi gayret istiyor.Çok ve iyi işler yapmak, hasenatımızı seyyiatımızdan öne geçirmek zorundayız. Ömürler kısa, emeller uzun, engeller çok.Dostu, düşmanı, hileleri çok iyi bilmek gerekiyor. Öncekilerin iyi işlerini taklit etmek kadar, hatalarından sakınmak da önemlidir.Yolumuz uzun, yükümüz ağır, imtihanımız çetindir elbette. Kuralları bilen, sünnetullahı tanıyıp, o sisteme ayak uyduran, en büyük ödülü koyanda

Prof.Dr.M.Yaşar Kandemir'in, yıllarca 'çok satanlar' listesinde yer alan gönle hitap eden romanı. Roman kahramanı Selim Hoca'da herkes kendinden bir parça bulacak. Tahlil Yayınları farkıyla çıktı

İslâm dininin emirleri, yani şeriat, iman, amel ve ahlak olarak üçe ayrılır. İşte şeriatin amel denilen kısmını, yani insanların yapması gereken hususları bildiren ilim dalına fıkıh ilmi denir. Fıkıh, lugatta bilmek, anlamak, ıstılahta ise beden ile yapılacak şer'î hükümleri bildiren ilim dalıdır. İmam-ı A'zam Ebû Hanîfe, fıkhı, kişinin lehine ve aleyhine olan şeyleri bilmesidir, şeklinde tarif etmektedir. Daha sonra gelen fakihler bunu fıkıh, şeriatin, yani İslâmiyetin amelî meselelerini bilmektir şeklinde

Minikler için Özkan Öze´nin kaleminden dört kitap: Küçük Sahabiler 1: Enes´in Bir Sırrı, Küçük Sahabiler 2: Güzel Bir Koku, Küçük Sahabiler 3: Zeyd´in Uyku Duası, Küçük Sahabiler 4: Umeyr´in Yavru Kuşu

Arapçanın fonetik özellikleri kelime yapılarında esaslı birtakım değişimlere yol açmaktadır. Söz konusu fonetik özellikler, illet harfleri ve bu kapsama dâhil edilen diğer bazı harfler temelinde kelime içerisinde çok ciddi ses değişikliklerini gerektirmektedir. Öteden beri sarf otoriteleri, bahsi geçen illet harfleri temelinde fiilleri, aksâm-ı seb’a adı altında yedili bir tasnife tabi tutarak konuyu olabildiğince hale getirmeyi başarmışlardır. Bu kapsamda sarf eğitim öğretiminde en çok ihtiyaç duyulan husu

İnsanın bigane kalamadığı en temel tecrübelerden biri olarak iman, insanlık tarihi kadar eski bir geçmişe sahiptir. Yüzyıllar boyu, bütün dinler, muhatap aldıkları insanları, hep imana davet etmiş, insanoğlu hep imanla şekillenmiştir. Öyle ki iman, günlük hayatta insanların yaygın bir şekilde kullandığı, ne olduğunu sorgulama ihtiyacı dahi hissetmediği aşina bir kavram olmuştur. Herkesin tecrübeyle aşina olduğu bu eski kavram, kelimelerle tarif edilmeye, mahiyeti irdelenmeye teşebbüs edildiğinde, o tanıdık

Hadis usûlü her ne kadar fıkıh usûlünün bir konusu olsa da konumu ve önemine binaen bin yılı aşkın süredir bu dalda müstakil eserler kaleme alınmıştır. Ancak bu eserlerin çoğu Şâfiî mezhebi esas alınarak yazılmış kitaplardır. Hanefî hadis usûlü ise son döneme kadar fıkıh usûlünden ayrı ele alınmamıştır. Dolayısıyla bu hususta erken döneme ait Hanefî hadis usûlü eseri bulmak mümkün değildir. Hatta bu konuda en derli toplu çalışmanın, Abdülmecîd Türkmânî'nin 170'ten fazla kaynaktan istifade ederek kalem